زكاة الفطــــر طهرة للصائم

كتب: نادر أبوالفتوح الحكمة من مشروعية زكاة الفطر أنها تطهر من يؤديها من اللغو والرفث الذي يقع منه أثناء صومه‏,‏ وهي باب رحمة لأن الإنسان ليس معصوما من اللغو في نهار رمضان‏,‏ وبإخراج زكاة الفطر يكون صوم الإنسان كاملا وغير منقوص‏,‏

الدكتور عطية عبد الموجود أستاذ الفقة جامعة الأزهر يقول: قال عنها العلماء إنها بالنسبة للصوم كسجود السهو بالنسبة للصلاة, فكما أن سجود السهو يجبر خلل الصلاة فإن زكاة الفطر تجبر الخلل الذي يقع من الصائم في نهار رمضان, فهي طهرة للصائم من اللغو والرفث, كما أنه تعد نوعا من أنواع التكافل الإجتماعي الذي حث عليه الإسلام فهي تدخل السعادة والسرور علي اليتامي الذين فقدوا آباءهم وتعوضهم عن حرمان الأب, وتسد حاجة الفقير الغير قادر علي العيش نتيجة مرضه أو غير ذلك.
ووقت زكاة الفطر إختلف فيه أهل العلم وكل منهم إجتهد لما فيه مصلحة الفقير والمحتاج, فالبعض قال إنها تجوز أن تخرج من أول يوم في شهر رمضان, وهناك من رأي أن تخرج مع النصف الثاني من شهر رمضان والبعض الأخر رأي أن تخرج قبل عيد الفطر بيوم أو يومين, وكل هذه الإجتهادات كانت لصالح الفقير والمحتاج حتي يستطع أن يدبر أموره واحتياجاته في أيام العيد, وقال العلماء إنها تكون واجبه بغروب شمس آخر يوم من شهر رمضان وتبطل لو أخرجت بعد صلاة العيد وتعتبر صدقة.
وزكاة الفطر يخرجها الرجل عن نفسه وعن كل من هو ملزم بالإنفاق عليه فيخرجها عن زوجته وأولاده وعن أبويه لو كانا شيخين كبيرين لايقدران علي إخراجها, وتخرج زكاة الفطر عن المولود الذي ولد قبل غروب شمس أخر يوم من شهر رمضان, وكذلك إن تزوج رجل قبل غروب شمس أخر يوم من رمضان فيخرجها عن زوجته,وبالنسبة للجنين فإن إخراجها عن الجنين ليس واجبا ولكنه مستحب.
وبالنسبة لمقدار زكاة الفطر فإن هناك من أهل العلم من يري وجوب تقديرها عينا, ومنهم من يري جواز إخراجها قيمة, وكل هذه الإجتهادات صحيحة لأنها إجتهاد لما يحقق خير الفقراء واليتامي والمحتاجين, فمن قال بإخراجها قيمة كان صائبا في قوله ومن رأي إخراجها عينا كان رأيه مؤيدا بشرع الله, لكن الذي ننكره علي بعض الذين يتشددون ويلزمون المسلمين برأي واحد من الرأيين فإنهم بذلك يضيقون أمرا وسعه الله عز وجل, وليس في النصوص الشرعية ما يبطل إخراجها قيمة, لكن الروح العامة وظواهر النصوص ومصلحة الفقير يشير إلي جواز إخراجها قيمة, لأن الحكمة من إخراج زكاة الفطر أن يقوم الفقير بشراء ما يحتاج, وعندما تعطي للفقير بالقيمة المالية فإنه في هذه الحالة يكون هناك فرصة أمامه في أن يدبر أمره بما يراه مهما وأن يشتري ما يحتاج له, فقد يكون في حاجة لكسوة وليس في حاجة للطعام, أما إذا أعطيت عينا فإننا بذلك نضيق عليه وقد تزداد الحاجة لديه ويسعي لبيع ما يحصل عليه بأثمان زهيده.