الكفر في القرآن

الكفر في القرآن


الكفر : التغطية والستر . وأنشدوا : في
ليلة كفر النجوم غمامها .

والكفر بفتح الكاف: ما بعد من الأرض
عنالناس لا يكاد ينزله ولا يمر به أحد .


والكفارة: ما يغطي الإثم، ومنه: كفارة
اليمين

نحو
قوله في المائدة:



{ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ
ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا
حَلَفْتُمْ }



وكذلك كفارة غيره من الآثام ككفارة
القتل والظهار.

وقال
فيها :



{ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ
مَسَاكِينَ }



والتكفير: ستره وتغطيته حتى يصير بمنزلة
ما لم يعمل،

ويصح
أن يكون أصله إزالة الكفر والكفران، نحو: التمريض في كونه إزالة
للمرض.




وذكر أهل التفسير أن الكفر في القرآن على
خمسة أوجه :



أحدها : الكفر بالتوحيد
.



ومنه
قوله تعالى في البقرة :



{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ
عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا
يُؤْمِنُونَ }



وفي الحج
:



{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ }



وهو الأعم في القرآن
.



والثاني : كفران النعمة .




ومنه
قوله تعالى في البقرة :



{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ }



وفي
الشعراء :



{ وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي
فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ }



وفي النمل
:



{ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي
لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ

وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ
لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
}



والثالث : التبري .



بمعنى البراء

ومنه
قوله تعالى في العنكبوت :



{ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ
بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
}



أي :
يتبرأ بعضكم من بعض .

وفي
الممتحنة:



{ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا
وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ }



والرابع : الجحود .



ومنه قوله تعالى في البقرة
:



{ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ
يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا

فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا
بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
}



والخامس : التغطية
.



ومنه قوله تعالى في الحديد
:



{ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ
الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ
يَكُونُ حُطَامًا }



، يريد بالكفار هاهنا: الزّرّاع، واحدهم كافر.

و
إنما سمّي كافرا لأنه إذا ألقى البذر في الأرض كفره،


أي
غطّاه، و كل شيء، غطّيته فقد كفرته.


_______________________________

اهم
المراجع:

· الوجوه
والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان البلخي .

·
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - جمال الدين أبي
الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.

· قاموس القرآن
أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم - الحسين بن محمد
الدامغاني.

· الوجوه
والنظائر لأبي هلال العسكري - أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري.


· تفاسير
القرآن .

·
معاجم اللغة