- حمدي عبد الجليلالمشرف العام
- عدد المساهمات : 3476
نقاط : 28469
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
التربية الفنية والتعريف بها - ملف كامل
الجمعة 20 يناير 2012, 22:16
تعريف عن التربية الفنية الفن
الفن
هو تعبير عن الحياة بكل أبعادها وملكة التعبير في الإنسان هي الحياة ويتخذ
هذا التعبير شتى الأنواع وشتى المستويات ابتداء من العمل اليدوي إلى أعلى
المهارات الإبداعية لذا فالتربية الفنية تقوم بترقية العقول والأحاسيس لدى
الطلبة والطالبات وتدعيم القيم المرتبطة بالذوق العام وتهذيب النفس وحب
العمل . والتربية والفنية هو تعديل لسلوك الطالب أو إضافة سلوك من خلال
قيامه بممارسة نشاط فني مثل الرسم والتصوير والتشكيل وغيرها من مجالات الفن
... والتربية الفنية مجال خصب للمتعلم لتفريغ طاقاته وتلبية رغباته عن
طريق ممارسة النشاط الفني من رسم وتشكيل ونحت ..
الأهداف العامة للتربية الفنية :
تعريف القيم الجمالية والفنية لمكونات البيئة والحرف الشعبية والعمل على تطويرها بأفكار ابتكاريه وفقا لقدرات التلاميذ.
تعرف خامات البيئة وعلاقتها بأساليب التنفيذ في الفنون التشكيلية والعمل على ترشيد استهلاكها .
تنمية قدرات التلاميذ على الذوق الفني للقيم الجمالية وتعودهم على إبداء الرأي.
تنمية الناحية العاطفية والوجدانية عن طريق مزاولة العمل الفني الذي يساعد على رفاهة الحس والتكيف مع البيئة المحيطة .
تدريب الحواس على الاستخدام غير المحدود والاتجاه للابتكار والإبداع .
العمل من أجل العمل وهو اكتساب الفائدة من تحقيق قيمة العمل .
إكساب التلاميذ القدرة على سرعة الملاحظة والتمييز والإتقان .
إكساب التلاميذ ثقافة متنوعة عن طريق التعرف بالقيم التشكيلية العالمية .
اكتشاف الطلبة الموهوبين فنيا ورعايتهم.
المشاركة في تجميل البيئة والمجتمع .
تعويد الطلاب على العمل بالخامات المختلفة والتركيز على خامات البيئة لربط الطالب ببيئته ووطنه ..
استثمار أوقات الفراغ في إنتاج الأعمال الفنية المختلفة .
محاور التربية الفنية
1- الرؤية الفنية
يعد
من أهم المحاور ويمثل روية الطالب للأشياء الواقعية وتفصيله وينمي لدية
التحكم في الرسم ورؤية المنظور النسبي الثابت بين الأشياء وموضوعات الرؤية
الفنية تكون لطلاب الابتدائية العليا والإعدادية يرسمون الطبيعة أو طبيعة
صامتة أو دراسة لأي أداة من أدواتهم مثل المقلمات والمساطر وأدواته
المدرسية... أما طلاب الثالث الإعدادي وطلاب الثانية فيعطون موضوعات مثل
دراسة ورقة نبات أو ريشة طائر أو قطعة حجر أو طبيعة صامتة وغيرها .....
2- العبير الحر
كذلك
هذا المحور مهم لدى الطلاب لأنه يطلق خيال الطالب وإبداعه لدى أي موضوع
يطرح للرسم فهناك طلاب ذوي أسلوب واقعي وهناك طلاب ذوي أسلوب ذاتي لكن
النهاية كل واحد يعبر عن الموضوع المطروح ويعتمد هذا المحور على قوة خطوط
الرسم وتعبير الألوان ومن موضوعات هذا المحور الأعياد الوطنية والطبيعة
والتراث وموضوعات المسابقات الفنية ..
3- التصميم الابتكار
هذا
المحور لا تقل أهميته عن المحورين السابقين فهو يعلم الطالب أساسيات
التصميم فكل شي حولنا بمرحلة تخطيط وتصميم مبدئي على ورقة ثم صار بالصورة
النهائية ويعتمد التصميم أساسا على الأدوات الهندسية فموضوعات التصميم
كثيرة ونشطة للطالب كتصميم غلاف كتاب أو بطاقة تهنئة أو شعار للمدرسة أو
للمعرض أو إعلان سياحي أو لمنتوجات تجارية أو سجادة عن طريق تكرار وحدة
زخرفية ويجب أن يتناسب الموضوع مع عمر الطالب حيث السهولة والتبسيط وغيرها
من الموضوعات .
4- التشكيل الفني
وهو محور مهم جدا لكونه
يكمل المحاور السابقة ودروس هذا المحور تكون باستغلال الخامات المختلفة من
البيئة أو الخامات المستهلكة وغيرها لعمل أشكال فنية يمكن أن تكون لها قيمة
وظيفة أو جمالية وقي هذا المحور نحاول أشغال خيال وفكر الطالب لعملية
التوليف بالخامات والمعالجات المختلفة لنكون عمل فني جيد باستخدام ابسط
الأشياء ويجب أن يراعى عمر الطالب وكمثال على موضوعات التشكيل استغلال
خامات الكرتون ونشارة الخشب وسعف المخيل لعمل مجسمات مثل منزل مسجد قلعة
وغيرها ....
الخامات :
يجب أن يدرس المعلم مستويات الخامات
ووسائل التنفيذ المناسبة للموضوع لأعمار التلاميذ ومدى صلاحيتها .. كما يجب
التركيز على استغلال خامات البيئة المختلفة مثل سعف النخيل والحصى والرمل
والحطب والقواقع البحرية وأيضا استغلال الخامات المستهلكة مثل ورق الكرتون
وبقايا الأقمشة والأخشاب والعلب الفارغة وغيرها لما يراه المعلم مناسبا لدى
الطلاب .. وذلك ليشكل الطالب منها أشكال مختلفة ويولف بالخامات أشكالا
فنية جميلة .
التقييم :
بعد نهاية الدرس يترك المعلم فرصة
لدى الطلاب للتقييم الذاتي والتعليق على الأعمال كذلك يقوم كل طالب
بالتعليق على بعض أعمال زملائه بناء على مفاهيم الدرس والأهداف ثم يقوم
المعلم بدوره بالتعليق على الأعمال الجيدة وكذلك الأعمال الضعيفة وعلى
المعلم أن يكون لدية سجل درجات فرعي يرصد فيه درجات أعمال السنة للطلاب .
الركن الفني :
يجب
أن يعكس معلم التربية الفنية نشاطه وأنشطة طلابه على جنبات المدرسة فالركن
الفني يقصد به عرض أو تعليق نماذج مختارة من أعمال كل الطلاب في كل فصل
دراسي وذلك على لوحة العرض الخلفية للفصل وهكذا مع جميع الفصول كلما أمكن
وأيضا عمل ركن فني في زاوية معينة من المدرسة تعرض فيها صحيفة التربية
الفنية ولوحات الأسبوع والأعمال المتميزة .
الوسيلة الفنية :
تعتبر
الوسيلة مهمة جدا لتوصيل موضوع الدرس في أسرع وقت خلافا عند التدريس بدون
استخدام وسيلة ... والوسيلة عبارة عن عمل فني متميز سواء من أعمال المعلم
نفسه أو أحد طلابه وذلك حول الموضوع الذي بصدد تدريسه سواء رؤية فنية أو
تصميم أو تعبير وغيرها ...
امتحانات التربية الفنية
يجب أن
يصيغ معلم التربية الفنية امتحانات لقياس مستوى الطلاب في هذه المادة منها
امتحانات منتصف الفصل وامتحانات نهاية الفصل الدراسي ويجب أن يكون الامتحان
على مستوى عال من حيث عمل المقدمة التشويقية للسؤال بعد ذلك ..
على أن يكون امتحان التربية الفنية يشمل على سؤالين أساسيين
- السؤال التعبيري ( الرسم )
- سؤال التصميم ( تصميم ابتكاري )
ويجب
أن يشمل الامتحان كلا السؤالين ولا يقتصر على سؤال واحد فقط ولا يكون هناك
اختيار ، ويجب أن يكتب امتحان نهاية الفصل الدراسي في ورقة مستقلة لكل
طالب وذلك ليحس الطالب بقيمة الامتحان ..
يحوي الامتحان جانب نظري
مثل أسئلة عن الألوان والعناصر المختلفة أسس التكوين – وحدة اتزان – ترابط –
وغيرها وهذا يدل على نشاط المعلم .
جماعة التربية الفنية
يقوم
معلم التربية الفنية بتكوين جماعة التربية الفنية من الطلبة الموجودين ذوي
الاستعداد للعمل الفني بقصد مساعدتهم على صقل مواهبهم وهذا النوع من
النشاط لإكمال المنهج جنبا إلى جنب مع المادة .. ويقوم المعلم المشرف بوضع
إعلان لتشكيل الجماعة وبالتالي وضع خطة سنوية للنشاط على إن يقوم المعلم
المشرف بتقسيم النشاط إلى لجان فرعية تتمثل في :
- لجنة المسابقات
- لجنة المعارض
- لجنة الدعاية والإعلان والعلاقات العامة
- لجنة المعسكرات وورش العمل
مهام وواجبات جماعة التربية الفنية
1- العمل بروح الفريق واحترام الآراء المختلفة
2- المشاركة مع جماعات الأنشطة المختلفة في النهوض والرقي بالعملية التعليمية التربوية
3- استغلال أوقات فراغ الطلاب بما هو مفيد ومجد
4- التواصل مع المجتمع المحلي وذلك من خلال المشاركة في المعسكرات والمعارض المتنوعة
5- استغلال الخامات البيئية المختلفة وتوظيفها في خدمة النشاط
6- صيانة الأدوات وحفظ العهدة الخاصة بالجماعة
7- تنظيم المعارض الفنية المختلفة
8- الاشتراك في المسابقات المختلفة
9- إصدار المجلات الفنية المتنوعة الهادفة
10- الاهتمام بخلفيات الفصول الدراسية والعمل على تنظيمها
3- سجل المكتبة الفنية
وهذا
السجل بمثابة أرشيف للجماعة يتضمن مجموعة من الموضوعات المصورة وغير
المصورة والتي يقوم الطلاب بجمعها من خلال المجلات والصحف والمصادر
المتنوعة بهدف الرجوع إليها وقت الحاجة
المكتبة الفنية
يقوم
المعلم المشرف على جماعة التربية الفنية بتخصيص جناح من المعرض أو غرفة
التربية الفنية لهذه المكتبة والتي تضم مجموعة من الكتب الفنية وقصاصات من
المجلات والصحف ذات العلاقة بالمادة والنشاط وكذلك الالبومات والوسائل
التعليمية المختلفة للمادة وهذه المكتبة لها فوائد كبيرة إذ إنها :
- تتيح للطلاب التعرف على الإبداعات المختلفة
- تنمي لدى الطلاب حب العمل والبحث
- تتيح الفرص للطلاب لإصدار مجلات وصحف حائطية مميزة
- تزيد من ثقافة الطالب وتنمي لديه القراءة
- تعود الطلاب على النشاط والحيوية والتفاعل المستمر مع المادة والنشاط
المعارض الفنية
تعد
المعارض الفنية من مقومات نجاح مادة وجماعة التربية الفنية في أي مدرسة
وهي تتيح للطلاب فرصة الاستمتاع بأعمالهم الفنية وتقدير غيرهم لهذا العمل
فيقبل الطلاب على المادة والنشاط بروح ودافعية كبيرة ويتسابقون في عرض
رسوماتهم وأعمالهم الفنية المختلفة
والمعارض الفنية تحتوى على جميع
الأعمال الفنية التي قامت بها الجماعة كالرسومات الفنية وفن الكاريكاتير
والمنحوتات الفنية والمجسمات ..
وهناك شروط يجب مراعاتها عند تجهيز المعارض الفنية منها
- مراعاة اختيار المكان المناسب للعرض
- اختيار الأعمال الفنية المتميزة للطلاب
- تنظيم عرض الأعمال الفنية سواء حسب المحاور أو حسب الصفوف أو حسب الخامات
- اختيار الخلفية المناسبة لكل عمل فني من حيث اللون والشكل
- مراعاة عدم تكدس الأعمال الفنية في منطقة معينة وذلك لإتاحة الفرصة للمشاهد كل عمل على حده
- عرض نتائج أعمال جماعة التربية الفنية – سجلات – بحوث – مجلات
- التركيز على الثقافة الفنية للطلاب
المسابقات الفنية
المسابقات
الفنية من الأسس التي تقوم عليها التربية الفنية كمادة ونشاط وهي تهدف إلى
تشجيع الطلاب والرقي بمستوياتهم الفنية وتنمية مواهبهم الإبداعية وتنقسم
المسابقات إلى مسابقات محلية وعربية وعالمية .
خطوات الاشتراك في المسابقات الفنية
1-
طرح موضوع المسابقة على جميع الطلاب عن طريق الإذاعة المدرسية والإعلان
الحائطي وكذلك أثناء الحصة الدراسية وذلك حتى ترسخ فكرة المسابقة في ذهن
المشاركين وبالتالي التعبير عن الموضوع مع مراعاة مساحة الرسم حسب المسابقة
2- فرز الأعمال الواردة ثم اختيار افضل الأعمال للمشاركة به
والعمل على تجهيزها وذلك بقطع الزوائد ثم تثبيت الصورة بدبابيس على ورق
نظيف ابيض بإطار عرضه 5 سم من كل جانب ثم عمل استمارة البيانات لكل مشارك
ويتم تدبيسها خلف اللوحة وتكون البيانات في ظهر الورقة .
3- أن
يتحفظ المعلم لمخزن وافر من الأعمال الفنية كي يشارك بها في معرض فني أو
مسابقة فنية ذات حيز زمني ضيق أو كوسيلة فنية عند تنفيذه لبعض الدروس
المجلات الفنية ومجلة المدرسة
قيام
المعلم مع طلابه بعمل المجلات الفنية التي تتسم بالطالع الفني وإكسابهم
الخبرات من حيث التصميم الفني للمجلة واختيار الموضوعات التي تتصل بالفنون
جميعها . وتشجيع الطلاب على عمل البحوث والتقارير المختصرة حول الفن
والمدارس الفنية والفنانين العالميين والمحليين مع التأكيد على إخراج البحث
أو التقرير بشكل جيد من حيث تصميم الغلاف والصفحات ، أيضا مشاركة المعلم
مع جماعة التربية الفنية بموضوع معين عن الفن وذلك في مجلة المدرسة السنوية
التي تصدرها جماعة الصحافة ، أيضا يجب أن يكون له باع طويل في المشاركة في
إخراج المجلة
الموضوع منقول وذلك لحفظ الحقوق ..................... وشكراً
الفن
هو تعبير عن الحياة بكل أبعادها وملكة التعبير في الإنسان هي الحياة ويتخذ
هذا التعبير شتى الأنواع وشتى المستويات ابتداء من العمل اليدوي إلى أعلى
المهارات الإبداعية لذا فالتربية الفنية تقوم بترقية العقول والأحاسيس لدى
الطلبة والطالبات وتدعيم القيم المرتبطة بالذوق العام وتهذيب النفس وحب
العمل . والتربية والفنية هو تعديل لسلوك الطالب أو إضافة سلوك من خلال
قيامه بممارسة نشاط فني مثل الرسم والتصوير والتشكيل وغيرها من مجالات الفن
... والتربية الفنية مجال خصب للمتعلم لتفريغ طاقاته وتلبية رغباته عن
طريق ممارسة النشاط الفني من رسم وتشكيل ونحت ..
الأهداف العامة للتربية الفنية :
تعريف القيم الجمالية والفنية لمكونات البيئة والحرف الشعبية والعمل على تطويرها بأفكار ابتكاريه وفقا لقدرات التلاميذ.
تعرف خامات البيئة وعلاقتها بأساليب التنفيذ في الفنون التشكيلية والعمل على ترشيد استهلاكها .
تنمية قدرات التلاميذ على الذوق الفني للقيم الجمالية وتعودهم على إبداء الرأي.
تنمية الناحية العاطفية والوجدانية عن طريق مزاولة العمل الفني الذي يساعد على رفاهة الحس والتكيف مع البيئة المحيطة .
تدريب الحواس على الاستخدام غير المحدود والاتجاه للابتكار والإبداع .
العمل من أجل العمل وهو اكتساب الفائدة من تحقيق قيمة العمل .
إكساب التلاميذ القدرة على سرعة الملاحظة والتمييز والإتقان .
إكساب التلاميذ ثقافة متنوعة عن طريق التعرف بالقيم التشكيلية العالمية .
اكتشاف الطلبة الموهوبين فنيا ورعايتهم.
المشاركة في تجميل البيئة والمجتمع .
تعويد الطلاب على العمل بالخامات المختلفة والتركيز على خامات البيئة لربط الطالب ببيئته ووطنه ..
استثمار أوقات الفراغ في إنتاج الأعمال الفنية المختلفة .
محاور التربية الفنية
1- الرؤية الفنية
يعد
من أهم المحاور ويمثل روية الطالب للأشياء الواقعية وتفصيله وينمي لدية
التحكم في الرسم ورؤية المنظور النسبي الثابت بين الأشياء وموضوعات الرؤية
الفنية تكون لطلاب الابتدائية العليا والإعدادية يرسمون الطبيعة أو طبيعة
صامتة أو دراسة لأي أداة من أدواتهم مثل المقلمات والمساطر وأدواته
المدرسية... أما طلاب الثالث الإعدادي وطلاب الثانية فيعطون موضوعات مثل
دراسة ورقة نبات أو ريشة طائر أو قطعة حجر أو طبيعة صامتة وغيرها .....
2- العبير الحر
كذلك
هذا المحور مهم لدى الطلاب لأنه يطلق خيال الطالب وإبداعه لدى أي موضوع
يطرح للرسم فهناك طلاب ذوي أسلوب واقعي وهناك طلاب ذوي أسلوب ذاتي لكن
النهاية كل واحد يعبر عن الموضوع المطروح ويعتمد هذا المحور على قوة خطوط
الرسم وتعبير الألوان ومن موضوعات هذا المحور الأعياد الوطنية والطبيعة
والتراث وموضوعات المسابقات الفنية ..
3- التصميم الابتكار
هذا
المحور لا تقل أهميته عن المحورين السابقين فهو يعلم الطالب أساسيات
التصميم فكل شي حولنا بمرحلة تخطيط وتصميم مبدئي على ورقة ثم صار بالصورة
النهائية ويعتمد التصميم أساسا على الأدوات الهندسية فموضوعات التصميم
كثيرة ونشطة للطالب كتصميم غلاف كتاب أو بطاقة تهنئة أو شعار للمدرسة أو
للمعرض أو إعلان سياحي أو لمنتوجات تجارية أو سجادة عن طريق تكرار وحدة
زخرفية ويجب أن يتناسب الموضوع مع عمر الطالب حيث السهولة والتبسيط وغيرها
من الموضوعات .
4- التشكيل الفني
وهو محور مهم جدا لكونه
يكمل المحاور السابقة ودروس هذا المحور تكون باستغلال الخامات المختلفة من
البيئة أو الخامات المستهلكة وغيرها لعمل أشكال فنية يمكن أن تكون لها قيمة
وظيفة أو جمالية وقي هذا المحور نحاول أشغال خيال وفكر الطالب لعملية
التوليف بالخامات والمعالجات المختلفة لنكون عمل فني جيد باستخدام ابسط
الأشياء ويجب أن يراعى عمر الطالب وكمثال على موضوعات التشكيل استغلال
خامات الكرتون ونشارة الخشب وسعف المخيل لعمل مجسمات مثل منزل مسجد قلعة
وغيرها ....
الخامات :
يجب أن يدرس المعلم مستويات الخامات
ووسائل التنفيذ المناسبة للموضوع لأعمار التلاميذ ومدى صلاحيتها .. كما يجب
التركيز على استغلال خامات البيئة المختلفة مثل سعف النخيل والحصى والرمل
والحطب والقواقع البحرية وأيضا استغلال الخامات المستهلكة مثل ورق الكرتون
وبقايا الأقمشة والأخشاب والعلب الفارغة وغيرها لما يراه المعلم مناسبا لدى
الطلاب .. وذلك ليشكل الطالب منها أشكال مختلفة ويولف بالخامات أشكالا
فنية جميلة .
التقييم :
بعد نهاية الدرس يترك المعلم فرصة
لدى الطلاب للتقييم الذاتي والتعليق على الأعمال كذلك يقوم كل طالب
بالتعليق على بعض أعمال زملائه بناء على مفاهيم الدرس والأهداف ثم يقوم
المعلم بدوره بالتعليق على الأعمال الجيدة وكذلك الأعمال الضعيفة وعلى
المعلم أن يكون لدية سجل درجات فرعي يرصد فيه درجات أعمال السنة للطلاب .
الركن الفني :
يجب
أن يعكس معلم التربية الفنية نشاطه وأنشطة طلابه على جنبات المدرسة فالركن
الفني يقصد به عرض أو تعليق نماذج مختارة من أعمال كل الطلاب في كل فصل
دراسي وذلك على لوحة العرض الخلفية للفصل وهكذا مع جميع الفصول كلما أمكن
وأيضا عمل ركن فني في زاوية معينة من المدرسة تعرض فيها صحيفة التربية
الفنية ولوحات الأسبوع والأعمال المتميزة .
الوسيلة الفنية :
تعتبر
الوسيلة مهمة جدا لتوصيل موضوع الدرس في أسرع وقت خلافا عند التدريس بدون
استخدام وسيلة ... والوسيلة عبارة عن عمل فني متميز سواء من أعمال المعلم
نفسه أو أحد طلابه وذلك حول الموضوع الذي بصدد تدريسه سواء رؤية فنية أو
تصميم أو تعبير وغيرها ...
امتحانات التربية الفنية
يجب أن
يصيغ معلم التربية الفنية امتحانات لقياس مستوى الطلاب في هذه المادة منها
امتحانات منتصف الفصل وامتحانات نهاية الفصل الدراسي ويجب أن يكون الامتحان
على مستوى عال من حيث عمل المقدمة التشويقية للسؤال بعد ذلك ..
على أن يكون امتحان التربية الفنية يشمل على سؤالين أساسيين
- السؤال التعبيري ( الرسم )
- سؤال التصميم ( تصميم ابتكاري )
ويجب
أن يشمل الامتحان كلا السؤالين ولا يقتصر على سؤال واحد فقط ولا يكون هناك
اختيار ، ويجب أن يكتب امتحان نهاية الفصل الدراسي في ورقة مستقلة لكل
طالب وذلك ليحس الطالب بقيمة الامتحان ..
يحوي الامتحان جانب نظري
مثل أسئلة عن الألوان والعناصر المختلفة أسس التكوين – وحدة اتزان – ترابط –
وغيرها وهذا يدل على نشاط المعلم .
جماعة التربية الفنية
يقوم
معلم التربية الفنية بتكوين جماعة التربية الفنية من الطلبة الموجودين ذوي
الاستعداد للعمل الفني بقصد مساعدتهم على صقل مواهبهم وهذا النوع من
النشاط لإكمال المنهج جنبا إلى جنب مع المادة .. ويقوم المعلم المشرف بوضع
إعلان لتشكيل الجماعة وبالتالي وضع خطة سنوية للنشاط على إن يقوم المعلم
المشرف بتقسيم النشاط إلى لجان فرعية تتمثل في :
- لجنة المسابقات
- لجنة المعارض
- لجنة الدعاية والإعلان والعلاقات العامة
- لجنة المعسكرات وورش العمل
مهام وواجبات جماعة التربية الفنية
1- العمل بروح الفريق واحترام الآراء المختلفة
2- المشاركة مع جماعات الأنشطة المختلفة في النهوض والرقي بالعملية التعليمية التربوية
3- استغلال أوقات فراغ الطلاب بما هو مفيد ومجد
4- التواصل مع المجتمع المحلي وذلك من خلال المشاركة في المعسكرات والمعارض المتنوعة
5- استغلال الخامات البيئية المختلفة وتوظيفها في خدمة النشاط
6- صيانة الأدوات وحفظ العهدة الخاصة بالجماعة
7- تنظيم المعارض الفنية المختلفة
8- الاشتراك في المسابقات المختلفة
9- إصدار المجلات الفنية المتنوعة الهادفة
10- الاهتمام بخلفيات الفصول الدراسية والعمل على تنظيمها
3- سجل المكتبة الفنية
وهذا
السجل بمثابة أرشيف للجماعة يتضمن مجموعة من الموضوعات المصورة وغير
المصورة والتي يقوم الطلاب بجمعها من خلال المجلات والصحف والمصادر
المتنوعة بهدف الرجوع إليها وقت الحاجة
المكتبة الفنية
يقوم
المعلم المشرف على جماعة التربية الفنية بتخصيص جناح من المعرض أو غرفة
التربية الفنية لهذه المكتبة والتي تضم مجموعة من الكتب الفنية وقصاصات من
المجلات والصحف ذات العلاقة بالمادة والنشاط وكذلك الالبومات والوسائل
التعليمية المختلفة للمادة وهذه المكتبة لها فوائد كبيرة إذ إنها :
- تتيح للطلاب التعرف على الإبداعات المختلفة
- تنمي لدى الطلاب حب العمل والبحث
- تتيح الفرص للطلاب لإصدار مجلات وصحف حائطية مميزة
- تزيد من ثقافة الطالب وتنمي لديه القراءة
- تعود الطلاب على النشاط والحيوية والتفاعل المستمر مع المادة والنشاط
المعارض الفنية
تعد
المعارض الفنية من مقومات نجاح مادة وجماعة التربية الفنية في أي مدرسة
وهي تتيح للطلاب فرصة الاستمتاع بأعمالهم الفنية وتقدير غيرهم لهذا العمل
فيقبل الطلاب على المادة والنشاط بروح ودافعية كبيرة ويتسابقون في عرض
رسوماتهم وأعمالهم الفنية المختلفة
والمعارض الفنية تحتوى على جميع
الأعمال الفنية التي قامت بها الجماعة كالرسومات الفنية وفن الكاريكاتير
والمنحوتات الفنية والمجسمات ..
وهناك شروط يجب مراعاتها عند تجهيز المعارض الفنية منها
- مراعاة اختيار المكان المناسب للعرض
- اختيار الأعمال الفنية المتميزة للطلاب
- تنظيم عرض الأعمال الفنية سواء حسب المحاور أو حسب الصفوف أو حسب الخامات
- اختيار الخلفية المناسبة لكل عمل فني من حيث اللون والشكل
- مراعاة عدم تكدس الأعمال الفنية في منطقة معينة وذلك لإتاحة الفرصة للمشاهد كل عمل على حده
- عرض نتائج أعمال جماعة التربية الفنية – سجلات – بحوث – مجلات
- التركيز على الثقافة الفنية للطلاب
المسابقات الفنية
المسابقات
الفنية من الأسس التي تقوم عليها التربية الفنية كمادة ونشاط وهي تهدف إلى
تشجيع الطلاب والرقي بمستوياتهم الفنية وتنمية مواهبهم الإبداعية وتنقسم
المسابقات إلى مسابقات محلية وعربية وعالمية .
خطوات الاشتراك في المسابقات الفنية
1-
طرح موضوع المسابقة على جميع الطلاب عن طريق الإذاعة المدرسية والإعلان
الحائطي وكذلك أثناء الحصة الدراسية وذلك حتى ترسخ فكرة المسابقة في ذهن
المشاركين وبالتالي التعبير عن الموضوع مع مراعاة مساحة الرسم حسب المسابقة
2- فرز الأعمال الواردة ثم اختيار افضل الأعمال للمشاركة به
والعمل على تجهيزها وذلك بقطع الزوائد ثم تثبيت الصورة بدبابيس على ورق
نظيف ابيض بإطار عرضه 5 سم من كل جانب ثم عمل استمارة البيانات لكل مشارك
ويتم تدبيسها خلف اللوحة وتكون البيانات في ظهر الورقة .
3- أن
يتحفظ المعلم لمخزن وافر من الأعمال الفنية كي يشارك بها في معرض فني أو
مسابقة فنية ذات حيز زمني ضيق أو كوسيلة فنية عند تنفيذه لبعض الدروس
المجلات الفنية ومجلة المدرسة
قيام
المعلم مع طلابه بعمل المجلات الفنية التي تتسم بالطالع الفني وإكسابهم
الخبرات من حيث التصميم الفني للمجلة واختيار الموضوعات التي تتصل بالفنون
جميعها . وتشجيع الطلاب على عمل البحوث والتقارير المختصرة حول الفن
والمدارس الفنية والفنانين العالميين والمحليين مع التأكيد على إخراج البحث
أو التقرير بشكل جيد من حيث تصميم الغلاف والصفحات ، أيضا مشاركة المعلم
مع جماعة التربية الفنية بموضوع معين عن الفن وذلك في مجلة المدرسة السنوية
التي تصدرها جماعة الصحافة ، أيضا يجب أن يكون له باع طويل في المشاركة في
إخراج المجلة
الموضوع منقول وذلك لحفظ الحقوق ..................... وشكراً
________________________________________________
- حمدي عبد الجليلالمشرف العام
- عدد المساهمات : 3476
نقاط : 28469
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
رد: التربية الفنية والتعريف بها - ملف كامل
الجمعة 20 يناير 2012, 22:18
أهداف التربية الفنية العامة
§
تربية الفرد ليعيش عيشة جمالية راقية وسط الإطار الاجتماعي المتطور وتعمق
المفاهيم والقيم الإسلامية في نفوس طلابنا أثناء ممارستهم للعمل الفني
والنشاط المنهجي و اللا منهجي
§ الكشف عن الطلاب الموهوبين وتنمية مواهبهم وقدراتهم الفنية والمهنية
§ تأكيد ذاتية الطلاب وإتاحة الفرص للتعبيري عن انفعالاتهم ومشاعرهم و تكوين شخصيتهم
§ القدرة على الملاحظة والرؤية الدقيقة والنقد والتذوق الفني الهادف
§ القدرة على التفكير والتأمل في بديع صنع الله وموازنة الأمور
§ نمو الإحساس والإدراك الفني
§
اكتساب الخبرات والمهارات المتدرجة التي تتلائم مع أعمار الطلاب
ومستوياتهم وربطهم ببيئتهم والسير بالثقافة الفنية في مجالات تراثنا الفني
والشعبي.
§ احترام العمل اليدوي ومن يقومون به
§ إتاحة الفرصة للطلاب للتعبير عن أي موضوع يختارونه عندما تقوم الرغبة في نفوسهم للتعبير عنه
§
إثارة ما يكمن في نفوس الطلاب للتعبير عنه عن طريق الرسم والأشغال منفعلين
ببعض المواقف الشائعة أو المثيرة لأن تكون وسيلة خارجية لإثارة الرغبة في
التعبير والإنتاج الفني
§ منح المعلم الفرصة للتعرف على رغبات
طلابه والاستفادة منها في القيام ببعض المشروعات البسيطة التي تلائم مستوى
تعبيرهم وإنتاجهم الفني و في هذا مجال خصب لكثير من النشاط، للتصميم
والبناء والعمل والتركيب والتصوير والزخرفة
§ مساعدة الطلاب على استخدام بعض الخامات المحلية المختلفة حسب اختيارهم في التعبير عن الموضوعات تتصل بحياتهم العامة
§ تعويد الطلاب اكتساب خصال حميدة كالنظافة والمثابرة والصبر والثقة والملاحظة الدقيقة وتحمل المسؤولية
§
إبراز الطابع الخاص في التعبير الفني مما يكون له الأثر الإيجابي في تكامل
الشخصية فالفن عملية تجديد وابتكار وليس نقلاً أو تلقيناً حرفياً
§ تنمية روح التعاون والعمل الجماعي وذلك يكون بتنظيمهم على شكل مجموعات
§ تنمية الذوق والإحساس الفني عند الطلاب والاستمتاع بالقيم الجمالية ومعرفة مواطن الجمال في الأشياء التي يشاهد منها
غاية التربية الفنية
أن
غاية التربية الفنية التي ننشدها منها في المدارس هي تربية الفرد ككل
ليستطيع أن يعيش عيشة جمالية راقية وسط الإطار الاجتماعي المتطور الذي
ينتمي إليه ، ومادة الفن كغيرها من المواد ما هي إلا وسيلة للوصول إلى
التكوين العام الشامل للطلاب وليس هدفها تكوين المهارة اليدوية فقط بل هو
إيجاد نوع من الخبره المكتملة في مراحل التعليم المختلفة .
دور معلم التربية الفنية في العملية التربوية
يتمثل
دور معلم التربية الفنية في تهيئة المجال المحيط بالطلاب ببيئة فنية تحقق
تواصله مع العصر بأدواته وأفكاره لكي يفكر ويعي ويعمل ونمو عبر نشاطه
المدرسي والاجتماعي في الاتجاه الصحيح .
ولعل ذلك يوضح الدور الكبير
الذي يقع على عاتق معلم التربية الفنية الذي يكاد أن يحمل عبء العملية
التعليمية في التربية الفنية فهو المسؤول مباشرة عن تحقيق أهدافها العريضة
وصياغاتها من خلال البيئة المحيطة به بمشاركة مع طلابه ومدى إمكاناتهم
الذاتية واستعداداتهم الفطرية والجسمية والمعرفية وما يهيئه لهم من مبادرات
ذاتية وأدوات وخامات للخوض عبر ذلك المجال وأذا كانت الأهداف العامة
والخاصة للتربية الفنية والخطوط العريضة للمنهج واستراتيجيات التعليم
والطريقة قد تحددت أطرها العامة فإن المبادرات الخاصة لمعلم المادة وتفسيره
للمنهج واختياره لأولويات الأهداف والخبرات التقنية والمعارف العلمية
المرتبطة بالمادة وأسلوبه الذاتي في تقديم كل ذلك من خلال خطط ووحدات
دراسية يمثل حجر الزاوية في ذلك المجال .
§
تربية الفرد ليعيش عيشة جمالية راقية وسط الإطار الاجتماعي المتطور وتعمق
المفاهيم والقيم الإسلامية في نفوس طلابنا أثناء ممارستهم للعمل الفني
والنشاط المنهجي و اللا منهجي
§ الكشف عن الطلاب الموهوبين وتنمية مواهبهم وقدراتهم الفنية والمهنية
§ تأكيد ذاتية الطلاب وإتاحة الفرص للتعبيري عن انفعالاتهم ومشاعرهم و تكوين شخصيتهم
§ القدرة على الملاحظة والرؤية الدقيقة والنقد والتذوق الفني الهادف
§ القدرة على التفكير والتأمل في بديع صنع الله وموازنة الأمور
§ نمو الإحساس والإدراك الفني
§
اكتساب الخبرات والمهارات المتدرجة التي تتلائم مع أعمار الطلاب
ومستوياتهم وربطهم ببيئتهم والسير بالثقافة الفنية في مجالات تراثنا الفني
والشعبي.
§ احترام العمل اليدوي ومن يقومون به
§ إتاحة الفرصة للطلاب للتعبير عن أي موضوع يختارونه عندما تقوم الرغبة في نفوسهم للتعبير عنه
§
إثارة ما يكمن في نفوس الطلاب للتعبير عنه عن طريق الرسم والأشغال منفعلين
ببعض المواقف الشائعة أو المثيرة لأن تكون وسيلة خارجية لإثارة الرغبة في
التعبير والإنتاج الفني
§ منح المعلم الفرصة للتعرف على رغبات
طلابه والاستفادة منها في القيام ببعض المشروعات البسيطة التي تلائم مستوى
تعبيرهم وإنتاجهم الفني و في هذا مجال خصب لكثير من النشاط، للتصميم
والبناء والعمل والتركيب والتصوير والزخرفة
§ مساعدة الطلاب على استخدام بعض الخامات المحلية المختلفة حسب اختيارهم في التعبير عن الموضوعات تتصل بحياتهم العامة
§ تعويد الطلاب اكتساب خصال حميدة كالنظافة والمثابرة والصبر والثقة والملاحظة الدقيقة وتحمل المسؤولية
§
إبراز الطابع الخاص في التعبير الفني مما يكون له الأثر الإيجابي في تكامل
الشخصية فالفن عملية تجديد وابتكار وليس نقلاً أو تلقيناً حرفياً
§ تنمية روح التعاون والعمل الجماعي وذلك يكون بتنظيمهم على شكل مجموعات
§ تنمية الذوق والإحساس الفني عند الطلاب والاستمتاع بالقيم الجمالية ومعرفة مواطن الجمال في الأشياء التي يشاهد منها
غاية التربية الفنية
أن
غاية التربية الفنية التي ننشدها منها في المدارس هي تربية الفرد ككل
ليستطيع أن يعيش عيشة جمالية راقية وسط الإطار الاجتماعي المتطور الذي
ينتمي إليه ، ومادة الفن كغيرها من المواد ما هي إلا وسيلة للوصول إلى
التكوين العام الشامل للطلاب وليس هدفها تكوين المهارة اليدوية فقط بل هو
إيجاد نوع من الخبره المكتملة في مراحل التعليم المختلفة .
دور معلم التربية الفنية في العملية التربوية
يتمثل
دور معلم التربية الفنية في تهيئة المجال المحيط بالطلاب ببيئة فنية تحقق
تواصله مع العصر بأدواته وأفكاره لكي يفكر ويعي ويعمل ونمو عبر نشاطه
المدرسي والاجتماعي في الاتجاه الصحيح .
ولعل ذلك يوضح الدور الكبير
الذي يقع على عاتق معلم التربية الفنية الذي يكاد أن يحمل عبء العملية
التعليمية في التربية الفنية فهو المسؤول مباشرة عن تحقيق أهدافها العريضة
وصياغاتها من خلال البيئة المحيطة به بمشاركة مع طلابه ومدى إمكاناتهم
الذاتية واستعداداتهم الفطرية والجسمية والمعرفية وما يهيئه لهم من مبادرات
ذاتية وأدوات وخامات للخوض عبر ذلك المجال وأذا كانت الأهداف العامة
والخاصة للتربية الفنية والخطوط العريضة للمنهج واستراتيجيات التعليم
والطريقة قد تحددت أطرها العامة فإن المبادرات الخاصة لمعلم المادة وتفسيره
للمنهج واختياره لأولويات الأهداف والخبرات التقنية والمعارف العلمية
المرتبطة بالمادة وأسلوبه الذاتي في تقديم كل ذلك من خلال خطط ووحدات
دراسية يمثل حجر الزاوية في ذلك المجال .
________________________________________________
- حمدي عبد الجليلالمشرف العام
- عدد المساهمات : 3476
نقاط : 28469
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
رد: التربية الفنية والتعريف بها - ملف كامل
الجمعة 20 يناير 2012, 22:30
تعريف الفن في اللغة العربية
هناك
جدلية كبيرة حول تعريف الفن لغوياً، فقمت بهذا التقرير اتمنى أن يفيد
الجميع علماً بأنني لم اكتب منذ فترة طويلة مواضيع جادة في المنتدى، اتمنى
أن ينال اعجاب الجميع
* تقرير آل قمّاش
الفَنُّ
: مصـ. - من الشيءِ: النّوع؛ رَعَيْنا فُنونَ النَّباتِ، أي أنواعه/ طرق
هذا الشاعر فنون الشِّعْر، أي أنواعَه وأبوابَه. -: هو التطبيقُ العمليُّ
للنَّظريات العلميٌة بالوسائل التي تحقِّقها. -: جملةُ الوسائلِ التي
يستعملها الإنسان لإثارةِ المشاعرِ والعواطفِ وبخاصٌة عاطفةِ الجمال
والتعبير عنها بوساطة الخطوطِ أو الألوانِ أو الحركاتِ أو الأصواتِ أو
الألفاظ كالتَّصوير والغناء والموسيقا والرَّقْصِ والشِّعر. -: مهارَةٌ
تعتمدُ على الموهبة والذَّوْقِ والمِران/ فُنونُ القََوْل، هي أنواعه/
الجنونُ فنونٌ أي أنواعٌ/ الفَنُّ المعماريُّ هو فنُّ تشييدِ المنازل/
الفنُّ للفَنِّ هو مبدأٌ يرى أن قيمةَ الفنِّ في ذاتِه/ الفنُّ للمجتمع هو
مبدأٌ يرى أن قيمةَ الفَنِّ بما يقدِّم للمجتمعِ من نفع/ الفنونُ الجميلة
هي مجموعة تشمل غالبًا الرسمَ والتصويرَ والنحت/ والفُنونُ الشعبيَّة هي
الفنونُ السائدةُ في الأوساطِ الشعبيَّة/ الفنُّ التجريديٌ هو الَّذي يعتمد
على أشكال مجرّدة/ الفنُّ التعبيريٌ، هو الذي يعتمد على الانطباعات
الذاتية ج فُنُونٌ.
الفِنُّ : القادر؛ إنه فِنُّ علومٍ أي هو يحسن تحصيلَها والنهوض بها.
فَنَّ
يَفَنُّ اِفْنَنْ ويَفِنُّ اِفْنِنْ أو فِنَّ فَنًا : كثر تفنَّنه في
الأمور؛ كان يفِنُّ في سرد الحكايات/ فنَّ في إبداع مقطوعاتٍ موسيقيةٍ
ساحرةٍ/ فَنَّ في الرسم وكان من كبار الفنّانين.
المحيط
التأليــــف
أديب اللجمـي-شحادة الخوري
البشير بن سلامة-عبد اللطيف عب
نبيلة الرزاز
المراجعة والتنسيق
أديب اللجمـي-نبيـلة الرزاز
_________________________
فنن
الفَنُّ
واحد الفُنُون وهي الأَنواع , والفَنُّ الحالُ . والفَنُّ : الضَّرْبُ من
الشيء , والجمع أَفنان و فُنونٌ وهو الأُفْنُون يقال : رَعَيْنا فُنُونَ
النَّباتِ , وأَصَبْنا فُنُونَ الأَموال ؛ وأَنشد : قد لَبِسْتُ الدَّهْرَ
من أَفْنانِه ,
كلّ فَنٍّ ناعِمٍ منه حَبِرْ
والرجلُ
يُفَنِّنُ الكلام أَي يَشْتَقُّ في فَنٍّ بعد فنٍّ , و التَّفَنُّنُ فِعْلك
. ورجل مِفَنٌّ يأْتي بالعجائب , وامرأَة مِفْنَّة ورجل مِعَنٌّ مِفَنٌّ :
ذو عَنَنٍ واعتراض وذو فُنُون من الكلام ؛ وأَنشد أَبو زيد إِنَّ لنا
لكَنَّه
مِعَنَّةً مِفَنَّه
و افْتَنَّ الرجل في حديثه وفي
خُطْبته إِذا جاء بالأَفانين , وهو مثلُ اشْتَقَّ ؛ قال أَبو ذؤيب :
فافْتَنَّ , بعد تَمامِ الوِرْدِ , ناجِيةً ,
مثْلَ الهِرَاوَةِ ثِنْياً بِكْرُها أَبِدُ
قال
ابن بري : فسر الجوهري افْتَنَّ في هذا البيت بقولهم افْتَنَّ الرجل في
حديثه وخُطْبته إِذا جاء بالأَفانين , قال : وهو مثلُ اشْتَقَّ , يريد أَن
افْتَنَّ في البيت مستعار من قولهم افْتَنَّ الرجل في كلامه وخصومته إِذا
توسع وتصرف , لأَنه يقال افْتَنَّ الحمارُ بأُتُنه واشْتَقَّ بها إِذا أَخذ
في طَرْدِها وسَوْقها يميناً وشمالاً وعلى استقامة وعلى غير استقامة ؛ فهو
يَفْتَنُّ في طَرْدِها أَفانينَ الطَّرْدِ ؛ قال : وفيه تفسير آخر وهو أَن
يكون افْتَنَّ في البيت من فَنَنْتُ الإِبلَ إِذا طردتها , فيكون مثل
كسَبْته واكتَسَبْته في كونهما بمعنى واحد , وينتصب ناجية بأَنه مفعول
لافْتَنَّ من غير إِسقاط حرف جر , لأَن افْتَنَّ الرجل في كلامه لا يتعدَّى
إِلا بحرف جرّ ؛ وقوله : ثِنياً بكرها أَبِدُ أَي وَلَدَت بَطْنَين ,
ومعنى بِكْرُها أَبِدٌ أَي وَلَدُها الأَول قد توحش معها . وافْتَنَّ :
أَخذ في فُنُونٍ من القول . و الفُنُونُ الأَخلاطُ من الناس . وإِن المجلس
ليجمع فُنُوناً من الناس أَي ناساً ليسوا من قبيلة واحدة . و فَنَّنَ
الناسَ : جعلهم فُنُوناً . و التَّفْنينُ التخليط ؛ يقال : ثوبٌ فيه
تَفْنين إِذا كان فيه طرائق ليست من جِنْسه . و الفَنَّانُ في شعر الأَعشى :
الحمارُ ؛ قال : الوحشي الذي يأْتي بفُنُونٍ من العَدْوِ ؛ قال ابن بري
وبيت الأَعشى الذي أَشار إِليه هو قوله : وإِنْ يَكُ تَقْرِيبٌ من الشَّدِّ
غالَها
بمَيْعَةِ فَنَّانِ الأَجارِيِّ , مُجْذِمِ
والأّجارِيُّ
: ضُروبٌ من جَرْيه , واحدها إِجْرِيّا , والفَنُّ : الطَّرْدُ . وفَنَّ
الإِبلَ يَفُنُّها فَنّاً إِذا طردها ؛ قال الأَعشى : والبِيضُ قد عَنَسَتْ
وطال جِرَاؤُها ,
ونَشَأْنَ في فَنٍّ وفي أَذْوادِ
و
فَنَّه يَفُنُّه فَنّاً إِذا طرده . والفَنُّ : العَناء . فنَنْتُ الرجلَ
أَفُنُّه فَنّاً إِذا عَنَّيْتَه , وفنَّه يَفُنُّه فَنّاً : عَنَّاه ؛ قال
: لأجْعَلَنْ لابنة عَمْرو فَناً ,
حتى يَكُونَ مَهْرُها دُهْدُنَّا
وقال
الجوهري : فنّاً أي أمراً عَجَباً , ويقال : عَناءً أي آخُذُ عليها
بالعَناء حتى تَهَبَ لي مَهْرَها . والفَنُّ : المَطْلُ . والفَنُّ :
الغَبْنُ , والفعل كالفعل , والمصدر كالمصدر . وامرأَة مِفَنَّة : يكون من
الغَبْنِ ويكون من الطَّرْدِ والتَّغْبِيَة . و أُفْنُونُ الشَّبابِ :
أوَّله , وكذلك أُفْنُونُ السحاب . و الفَنَنُ الغُصْنُ المستقيم طُولاً
وعَرْضاً ؛ قال العجاج : والفَنَنُ الشَّارِقُ والغَرْبيُّ
والفَنَنُ
: الغُصْنُ , وقيل : الغُصْنُ القَضِيب يعني المقضوب , والفَنَنُ : ما
تشَعَّبَ منه , والجمع أَفْنان قال سيبويه : لم يُجاوِزُوا به هذا البناء .
والفَنَنُ : جمعه أَفْنانٌ , ثم الأَفانِينُ ؛ قال الشاعر يصف رَحىً : لها
زِمامٌ من أَفانِينِ الشَّجَرْ وأما قول الشاعر : مِنَا أَنْ ذَرَّ قَرْنُ
الشمسِ , حتى
أغاثَ شَرِيدَهمْ فَنَنُ الظَّلام
فإنه
استعار للظلمة أَفْناناً , لأَنها تسْتُر الناسَ بأَستارها وأَوراقِها كما
تستر الغصون بأَفنانها وأَوراقها . وشجرة فَنْواءُ طويلة الأَفْنانِ , على
غير قياس . وقال عكرمة في قوله تعالى : ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ؛ قال : ظِلُّ
الأغصانِ على الحِيطانِ ؛ وقال أَبو الهيثم : فسره بعضهم ذَواتا أغصانٍ ,
وفسره بعضهم ذواتا أَلوان , واحدها حينئذ فَنّ وفَنَنٌ , كما قالوا سَنٌّ
وسَنَنٌ وعَنٌّ وعَنَنٌ . قال أَبو منصور : واحدُ الأَفنان إذا أَردت بها
الأَلوان فَنٌّ , وإذا أردْتَ بها الأغصان فواحدها فَنَنٌ . أَبو عمرو :
شجرة فَنْواء ذات أَفنان . قال أبو عبيد : وكان ينبغي في التقدير فَنَّاء .
ثعلب : شجرة فَنَّاء و فَنْواء ذات أَفْنانٍ , وأَما قَنْواء , بالقاف ,
فهي الطويلة . قال أَبو الهيثم : الفُنُون تكون في الأغصان , والأغصان تكون
في الشُّعَبِ , والشُّعَبُ تكون في السُّوق , وتسمى هذه الفُروعُ , يعني
فروعَ الشجر , الشَّذَبَ , والشَّذَبُ العِيدانُ التي تكون في الفُنون .
ويقال للجِذعِ إذا قطع عند الشَّذَب : جِذْعٌ مُشَذَّبٌ ؛ قال امرؤ القيس :
يُرادَا على مِرْقاةِ جِذْعٍ مُشَذَّبِ
يُرادا أي يُدارا . يقال :
رادَيْتُه ودارَيْتُه . و الفَنَنُ الفَرْع من الشجر , والجمع كالجمع .
وفي حديث سِدْرة المُنْتَهَى : يسير الراكب في ظِلِّ الفَنَنِ مائةَ سَنةٍ
وامرأَة فَنْواء كثيرة الشعر , والقياس في كل ذلك فَنَّاء , وشعَر فَيْنان ؛
قال سيبويه : معناه أَن له فنوناً كأَفنانِ الشجر , ولذلك صرف , ورجل
فَيْنان وامرأَة فَينانة ؛ قال ابن سيده : وهذا هو القياس لأَن المذكر
فَيْنان مصروف مشتق من أَفنان الشجر . وحكي ابن الأَعرابي : امرأَة فَيْنَى
كثيرة الشعر , مقصور , قال : فإن كان هذا كما حكاه فحكم فَيْنان أن لا
ينصرف , قال : وأُرى ذلك وهَماً من ابن الأَعرابي . وفي الحديث : أَهلُ
الجنة مُرْدٌ مُكَحَّلون أُولو أَفانِين ؛ يريد أُولو شُعور وجُمَم .
وأَفانِينُ : جمع أَفنان , وأَفنانٌ : جمع فَنَنٍ , وهو الخُصلة من الشعر ,
شبه بالغصن ؛ قال الشاعر : يَنْفُضْنَ أَفنانَ السَّبيبِ والعُذَرْ
يصف الخيلَ ونَفْضَها خُصَل شعر نواصيها وأَذنابها ؛ وقال المَرَّار : أَعَلاقَةً أُمَّ الوُلَيِّد , بعدَما
أَفْنانُ رأْسِك كالثَّغام المُخْلِسِ
يعني
خُصَلَ جُمَّة رأْسِه حين شاب . أَبو زيد : الفَينان الشعر الطويل الحسَنُ
. قال أَبو منصور : فَيْنانٌ فَيعال من الفَنَن , والياء زائدة . التهذيب :
وإن أَخذت قولهم شعر فَيْنانٌ من الفَنَن وهو الغصن صرفته في حالي النكرة
والمعرفة , وإن أَخذته من الفَيْنة وهو الوقت من الزمان أَلحقته بباب
فَعْلان وفَعْلانة , فصرفته في النكرة ولم تصرفه في المعرفة . وفي الحديث :
جاءَت امرأَةٌ تشكو زوجَها فقال النبي , تُرِيدينَ أن تزَوَّجِي ذا
جُمَّةٍ فَينانة على كل خُصلة منها شيطان ؛ الشعر الفَيْنانُ : الطويل
الحسن , والياء زائدة . ويقال : فَنَّنَ فلانٌ رأْيه إذا لَوَّنه ولم يثبت
على رأْي واحد . و الأَفانِينُ الأَساليب , وهي أَجناس الكلام وطُرُقه .
ورجل مُتفَنِّنٌ أي ذو فُنون . و تَفنَّنَ اضطرب كالفَنَن . وقال بعضهم :
تَفنَّن اضطرب ولم يَشْتقَّه من الفَنن , والأَول أَولى ؛ قال : لو أَن
عُوداً سَمْهَريّاً من قَنا
أو من جِيادِ الأَرْزَناتِ أَرْزَنا
لاقى الذي لاقَيْتُه تَفنَّنا
و
الأُفْنونُ الحية , وقيل : العجوز , وقيل : العجوز المُسِنَّة , وقيل :
الداهية ؛ وأَنشد ابن بري لابن أَحمر في الأُفْنون العجوز : شَيْخٌ شآمٍ
وأُفْنونٌ يَمانِيةٌ ,
من دُونِها الهَوْلُ والمَوْماة والعِلَلُ
وقال
الأَصمعي : الأُفْنون من التَّفَنُّن ؛ قال ابن بري : وبيت ابن أَحمر شاهد
لقول الأَصمعي , وقولُ يعقوب إنَّ الأُفْنون العجوز بعِيدٌ جدّاً , لأَنَّ
ابنَ أَحمر قد ذكر قبل هذا البيت ما يَشْهَد بأَنها محبوبته , وقد حال
بينه وبينها القَفْرُ والعِلل . والأُفْنون من الغُصن : المُلتفُّ .
والأُفنون : الجَرْيُ المختلط من جَرْي الفرس والناقة . والأُفنون : الكلام
المُثبَّجُ من كلام الهِلْباجة . و أُفْنون اسم امرأَة , وهو أَيضاً اسم
شاعرسمي بأَحد هذه الأَشياء . و المُفَنَّنة من النساء : الكبيرة السيئة
الخُلُق ؛ ورجل مُفَنَّنٌ كذلك . و التَّفْنِينُ فِعْلُ الثَّوْب إذا
بَلِيَ فتفَزَّرَ بعضهُ من بعض , وفي المحكم : التَّفْنِينُ تفَزُّر الثوب
إذا بَليَ من غير تشقق شديد , وقيل : هو اختلاف عمَله برِقَّة في مكان
وكثافة في آخر ؛ وبه فسر ابن الأَعرابي قول أَبانَ بن عثمان : : مَثَلُ
اللَّحْن في الرجل السَّريِّ ذي الهيئة كالتَّفنِين في الثوب الجيِّد .
وثوب مُفَنَّنٌ مختلف . ابن الأَعرابي : التَّفْنِينُ البُقعة السَّخيفة
السَّمِجة الرقيقة في الثوب الصفيق وهو عيب , والسَّريُّ الشريف النفيس من
الناس . والعربُ تقول كنتُ بحال كذا وكذا فَنَّةً من الدهر و فَيْنةً من
الدهر وضَرْبة من الدهر أي طرَفاً من الدهر . و الفَنِينُ وَرَمٌ في الإبط
ووجع ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : فلا تَنْكِحي , يا أَسْمَ , إن كنتِ حُرَّةً
عُنَيْنةَ ناباً نُجَّ عنها فَنِينُها
نصب
ناباً على الذم أو على البدل من عُنَينة أي هو في الضعف كهذه الناب التي
هذه صِفَتُها ؛ قال ابن سيده : وهكذا وجدناه بضبط الحامِض نُجَّ , بضم
النون , والمعروف نَجَّ . وبعير فَنِينٌ و مَفْنون به ورم في إبطه ؛ قال
الشاعر : إذا مارَسْت ضِغْناً لابنِ عَمٍّ ,
مِراسَ البَكْر في الإبِطِ الفَنِينا
أَبو
عبيد : اليَفَنُ , بفتح الياء والفاء وتخفيف النون , الكبير , وقيل :
الشيخ الفاني , والياء فيه أَصلية ؛ وقال بعضهم : بل هو على تقدير يفعل
لأَن الدهر فَنَّه وأَبلاه , وسنذكره في يفن . و الفَيْنانُ فرس قرانة بن
عُوَيَّة الضَّبّيّ , والله أََعلم .
محيط المحيط
المُعَلِّم بُطْرُس البُسْتاني
1819 - 1883
بقلم الدكتور ألبير مُطْلَق
أستاذ اللغة العربيّة في الجامعة اللّبنانيّة
____________________________________
فَنٌّ
- ج: أَفْنَانٌ، فُنُونٌ، أَفَانِينُ. [ف ن ن]. : هُوَ تَعْبِيرُ
الْفَنَّانِ عَنْ إِبْدَاعِهِ فِي مَجَالِ تَخَصُّصِهِ، وَالارْتِقَاءُ
بِهِ إِلَى نَمَاذِجَ فَنِّيَّةٍ مُكْتَمِلَةِ الْبِنَاءِ وَالْجَمَالِ.
"فَنُّ الرَّسْمِ وَالنَّحْتِ" "فَنُّ الْمُوسِيقَى" "فَنُّ الشِّعْرِ"
"فَنُّ الْخَطَابَةِ"،
فَنَّ - [ف ن ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).
فَنَنْتُ، أَفُنُّ، فُنَّ، مص. فَنٌّ. 1."فَنَّ الفَنَّانُ" : تَفَنَّنَ
فِي فَنِّهِ وَمَا أَتَى بِهِ مِنْ إِبْدَاعٍ. 2."فَنَّ عَمَلَهُ" :
زَيَّنَهُ. 3."فَنَّ صَاحِبَهُ" : أَتْعَبَهُ، مَطَلَهُ. 4."فَنَّ
الرَّجُلَ فِي البَيْعِ" : غَبَنَهُ.
تَشْكِيلِيٌّ، ةٌ - [ش ك ل].
(مَنْسُوبٌ إِلَى التَّشْكِيلِ). "الفَنُّ التَّشْكِيلِيُّ" : فَنٌّ مِنْ
فُنُونِ الرَّسْمِ أَوِ النَّحْتِ، قَائِمٌ عَلَى رَسْمِ الْمَنَاظِرِ
الطَّبِيعِيَّةِ أَوِ الاجْتِمَاعِيَّةِ وَنَحْوِهِمَا فِي أَحْجَامٍ
وَأَشْكَالٍ مُعَيَّنَةٍ حَسَبَ رَسْمِهَا.
الغني
الدكتور عبد الغني أبو العزم
أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني، كلية
الآداب والعلوم الإنسانية، عين الشف الدار البيضاء.
____________________________________
(فنَّ)
فُلانٌ َ-ُ ِ فَنًّا: كثُر تفنُّنه في الأُمور، فهو مِفنٌّ، وفنَّان. و-
الرَّجُلَ -ُ فَنًّا: أَتعبه. و- مَطَلَه. و- فلانًا: في البيع: غبَنه. و-
الشيءَ: زيَّنهُ.
(أَفَنَّتِ) الشجرةُ: كانت ذاتَ أَفنان.
(فَنَّنَ)
الثوبُ: نُسِج نسجًا مختلفًا رقَّ بعضُه وكثُف بعضه. و- بَلِيَ فاختلف
رِقَّةً وكثافة. و- الشيءَ: جعله فُنونًا وأَنواعًا. ويقال: فَنَّنَ
الكلامَ. و- الرأْيَ: تقلب فيه ولم يثبُت.
(افتنَّ) في القول: سَلَكَ به
أَفانينَ وأَنواعًا. و- في الخصومةِ: توسَّع فيها وشقَّقَها. و- الحمارُ
الوحشيُّ بأُتنِهِ: اشتدَّ في سَوْقها ووجَّهَها وِجهات مختلفة.
(تفَنَّن) الشيءُ: تنوعت فنونه. و- في القول: افتنَّ فيه. و- في الأَمْرِ: مهَرَ فيه. و- في السيْرِ: اضطرب وتمايل.
(اسْتَفَنَّ) فرسَه: حمَلهُ على فُنونٍ من المَشي.
(الأُفْنُونُ) : الغُصن الملتفُّ. و- النَّوْع من الفنِّ. (ج) أَفانين. وأَفانينُ الكلام: أَساليبُهُ وطُرُقهُ.
(الفَنُّ)
: هو التطبيقُ العمليُّ للنظريات العلمية بالوسائل التي تحقِّقها، ويكتسب
بالدراسة والمَرَانة. و- جملةُ القواعد الخاصَّة بحرفة أَو صناعة. و- جملةُ
الوسائل التي يستعملها الإِنسان لإِثارة المشاعر والعواطف وبخاصة عاطفة
الجمال، كالتصوير والموسيقى والشعر. و- مهارةٌ يَحكُمُها الذوقُ والمواهب.
(ج) فنون.
(الفِنُّ) - يقال: فلانٌ فِنُّ عُلُوم: يُحسِنُ تحصيلَها والقيامَ عليها.
(الفَنَنُ) : الغُصْنُ المستقيمُ من الشجرة (ج) أَفْنانٌ. وفي التنزيل العزيز: ذَوَاتَا أَفْنَانٍ.
(الفَنَّاءُ) - شجرةٌ فَنَّاء: ذات أَفْنانٍ .
(الفَنَّانُ)
: صاحبُ الموهبة الفنية، كالشاعر والكاتب، والموسيقى والمصور والممثِّل؛
وهو مبالغة من فنَّ. و- الحمارُ الوحشيُّ لتفنُّنهِ في العَدْوِ.
(الفَنِّيُّ) : الحاذقُ في حرفته.
(الفَيْنَانُ) : ذو الأَفنان. يقال: شجرٌ فينانٌ، وشَعْرٌ فينانٌ: طويلٌ حَسَنٌ.
(المَفِنُّ) : المكانُ يمارس فيه الفنَّانُ عمَلَه.
(المِفَنُّ) : الفنانُ.
الوسيط
مجمع اللغة العربية بجمهورية مصر العربية
الطبعة الثالثة
____________________________________________
(الفَنُّ): الحالُ والضرْبُ من الشيءِ (كالأُفْنُونِ ) [ج] أفْنان وفُنونٌ والطَّرْدُ والغَبْنُ والمَطْلُ والعَناءُ والتَّزْيِينُ
(وافْنَنَّ ) أخذَ في فُنونٍ من القولِ
(وفَنَّن ) الناسَ جَعَلَهم فُنوناً
(والأُفْنُونُ)
بالضم الحَيَّةُ والعجوزُ المُسْتَرْخِية أو المُسِنّةُ والغُصْنُ
المُلْتَف والكلامُ المُثَبَّجُ والجَرْيُ المُخْتَلِطُ من جَرْيِ الفَرَسِ
والناقةِ والداهيةُ ومن الشَّبَّاب والسَّحابِ أوَّلُهُما ولَقَبُ
صُرَيْمِ بنِ مَعْشَرٍ التغْلَبِي الشاعر
(والفَنَنُ) مُحَرّكةً الغُصْنُ [جَ ] أفْنانٌ [جج] أفَانِين
وشَجَرَة (فَنَّاءُ وفَنْواءُ) كثيرتُها
(والتَّفْنِينُ
) التخْليطُ وفي الثَّوْبِ طَرائِقُ ليست من جِنْسِه وبِلَى الثوْبِ بلا
تَشَقّق أوْ اخْتِلافُ نَسْجِه بِرِقّةِ مكانٍ وكثافةِ مكانٍ
وشَعَر (فَيْنان) له أفنان
وامرأة (فَيْنانَةٌ) كثيرةُ الشعَر
(والفَنينُ)
تَوَرُّمُ في الإبْطِ ووَجَعٌ والبَعيرُ الذي به ذلك فَنين أيضاً (ومَفنون
) ووادٍ بنَجْدٍ و [ة] بمَرْوَ وكشَدَّادٍ الحِمارُ الوَحْشِي له فُنون من
العَدْوِ
ورَجُلٌ (مِفَنّ ) كمِسَنّ يأتي بالعجائِب وهي مِفَنّة
(والفَنّةُ)
السَّاعةُ والطَّرَفُ من الدَّهَرِ (كالفَيْنةِ)وبالضم الكثيرُ من الكَلإَ
و كمُعَظمةٍ العجوزُ السَّيئَةُ الخُلُقِ وناقَةٌ يُخَيَّلُ إليكَ أنها
عُشَراءُ ثم تَنْكَشِفُ من الكِشافِ
وهو (فِنّ) عِلم بالكسر حَسَن القيامِ به وأحمدُ بنُ أبي فَنَنٍ محرّكةً شاعِر وأبوعثمانَ الفِنِيييُّ كسِكِّينِيّ مُحَدّث
(وفَنْفَنَ ) فَرَّقَ إبِلَهُ كَسَلاً وتَوانِياً
(واسْتَفَنَّهُ) حَمَلَهُ على فُنونٍ من المَشْيِ.
القاموس المحيط
لفيروزآبادي أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الإمام اللغوي الشهير.
___________________________________________
فنَّ الإبل يفُنُّها فَنًّا طردها. وفلانًا في البيع غبنهُ. ودَينَهُ مَطَلهُ. والشيءَ زيَّنهُ
فنَّن الناس تفنينًا جعلهم فنونًا. والشيءَ بالشيءِ خلطهُ.
وقول الحريريّ من مقامتهِ الحلبيَّةِ
ولا تُجِزْ ردَّ ذي سؤَال
فنَّن أم في السؤَال خفَّف
أي طلب أشياءَ كثيرة أم اقتصر
وتفنَّن الشيءُ تفنُّنًا تنوَّعت فنونهُ. وفلانٌ في الحديث أخذ في فنونٍ
وافتنَّ فلانٌ في حديثهِ وفي خطبتهِ افتنانًا أخذ في فنونٍ من القول وجاءَ بالأفانين
واستفنَّ فرسهُ استفنانًا حملهُ على فنونٍ من المشي
الفَنُّ
مصدرٌ والحال والضرب من الشيءِ والنوع. وربَّما تُوُسِّع فيهِ فأُطلِق على
الصناعة والعلم وعلى قسمٍ من المقالة ج فنونٌ وأفنان
وأفانين وهذه جمع أفنان. وأفانين الكلام أساليبه وأجناسهُ وطرقهُ
ولقيت منهُ فَنًّا أي عناءً
وهو فِنُّ علمٍ بالكسر أي حسن القيام بهِ
الفَنَن الغصن ج أفنان وأفانين
شجرةٌ فَنَّاءُ وفنواءُ على غير قياسٍ أي ذات أفنان أو كثيرة الأفنان
الفَنَّان الحمار الوحشيُّ لهُ فنونٌ من العَدْو
الفَنَّة المرَّة والساعة والطرف من الدهر
والفُنَّة الكثير من الكَلَإِ
الفَنِيْن تورُّمٌ في الإبط ووجعٌ والبعير الذي بهِ الفَنِيْنُ
شَعَرٌ فَيْنَانُ أي لهُ أفنان امرأَةٌ فينانة أي كثيرة الشعر
الفَيْنَة الطرف من الدهر. وستُذكَر في ف ي ن
الأُفْنُون الضرب من الشيءِ ج أفانين
والأُفْنُون
أيضًا الحيَّة والمرأَة المسترخية أو المسنَّة والغصن الملتفُّ والكلام
المضطرب والجري المختلط من جري الفرس والناقة والداهيةُ ومن الشباب والسحاب
أولهما
والافتنان مصدر افتَّن. وعند البلغاءِ الإتيان بكلامٍ يتضمَّن
فنَّين مختلفين كالجمع بين الفخر والتعزية. ومنهُ في سورة الرحمن كُلُّ
مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ
وَالإِكْرَامِ. وعليهِ جرى البديعِيُّون وسمَّوهُ نوع الافتنان وأنشدوا
عليهِ قول عنترة العبسيّ
أحبُّكِ يا ظلومُ فأنتِ عندي
مكان الروح من جسد الجبانِ
ولو أني أقول مكانَ روحي
خشيتُ عليكِ بادرة الطعان
فإنهُ جمع فيهِ بين النسيب والحماسة كما ترى
والتفنين مصدر فنَّن. وفي الثوب طرائِق ليست من جنسهِ. يقال ثوبٌ ذو تفنينٍ
والتفنين أيضًا أن يبلَى الثوب بلا تشقُّقٍ في رقعتهِ أو اختلافٍ في نسجهِ برقَّة مكانٍ منهُ واكتناز مكانٍ. يقال ثوبٌ بهِ تفنينٌ
ورجلٌ متفنّن أي ذو فنونٍ
ورجلٌ مِفَنٌّ أي يأتي بالعجائِب
وامرأَةٌ مفَنَّةٌ كذلك
والمُفنَّنة العجوز السيّئَة الخُلُق وناقةٌ يُخيَّل لك أنها عُشَراءُ ثم تنكشف من الكِشَاف
والمفنون البعير المصاب بالفَنِين
لسان العرب
ابن
منظور محمد بن مُكرَّم بن عليّ بن أحمد بن حبقة الأنصاري الإفريقي كان
يُنسب إلى رُوَيْفِع بن ثابت الأنصاري ، من صحابة رسول الله وهو صاحب "لسان
العرب" في اللغة.
_____________________________
* آل قمّاش، قمّاش علي (2006) : تعريف الفن في المعاجم العربية، منتدى التربية الفنية، الإنترنت
هناك
جدلية كبيرة حول تعريف الفن لغوياً، فقمت بهذا التقرير اتمنى أن يفيد
الجميع علماً بأنني لم اكتب منذ فترة طويلة مواضيع جادة في المنتدى، اتمنى
أن ينال اعجاب الجميع
تعريف الفن لغةَ
* تقرير آل قمّاش
الفَنُّ
: مصـ. - من الشيءِ: النّوع؛ رَعَيْنا فُنونَ النَّباتِ، أي أنواعه/ طرق
هذا الشاعر فنون الشِّعْر، أي أنواعَه وأبوابَه. -: هو التطبيقُ العمليُّ
للنَّظريات العلميٌة بالوسائل التي تحقِّقها. -: جملةُ الوسائلِ التي
يستعملها الإنسان لإثارةِ المشاعرِ والعواطفِ وبخاصٌة عاطفةِ الجمال
والتعبير عنها بوساطة الخطوطِ أو الألوانِ أو الحركاتِ أو الأصواتِ أو
الألفاظ كالتَّصوير والغناء والموسيقا والرَّقْصِ والشِّعر. -: مهارَةٌ
تعتمدُ على الموهبة والذَّوْقِ والمِران/ فُنونُ القََوْل، هي أنواعه/
الجنونُ فنونٌ أي أنواعٌ/ الفَنُّ المعماريُّ هو فنُّ تشييدِ المنازل/
الفنُّ للفَنِّ هو مبدأٌ يرى أن قيمةَ الفنِّ في ذاتِه/ الفنُّ للمجتمع هو
مبدأٌ يرى أن قيمةَ الفَنِّ بما يقدِّم للمجتمعِ من نفع/ الفنونُ الجميلة
هي مجموعة تشمل غالبًا الرسمَ والتصويرَ والنحت/ والفُنونُ الشعبيَّة هي
الفنونُ السائدةُ في الأوساطِ الشعبيَّة/ الفنُّ التجريديٌ هو الَّذي يعتمد
على أشكال مجرّدة/ الفنُّ التعبيريٌ، هو الذي يعتمد على الانطباعات
الذاتية ج فُنُونٌ.
الفِنُّ : القادر؛ إنه فِنُّ علومٍ أي هو يحسن تحصيلَها والنهوض بها.
فَنَّ
يَفَنُّ اِفْنَنْ ويَفِنُّ اِفْنِنْ أو فِنَّ فَنًا : كثر تفنَّنه في
الأمور؛ كان يفِنُّ في سرد الحكايات/ فنَّ في إبداع مقطوعاتٍ موسيقيةٍ
ساحرةٍ/ فَنَّ في الرسم وكان من كبار الفنّانين.
المحيط
التأليــــف
أديب اللجمـي-شحادة الخوري
البشير بن سلامة-عبد اللطيف عب
نبيلة الرزاز
المراجعة والتنسيق
أديب اللجمـي-نبيـلة الرزاز
_________________________
فنن
الفَنُّ
واحد الفُنُون وهي الأَنواع , والفَنُّ الحالُ . والفَنُّ : الضَّرْبُ من
الشيء , والجمع أَفنان و فُنونٌ وهو الأُفْنُون يقال : رَعَيْنا فُنُونَ
النَّباتِ , وأَصَبْنا فُنُونَ الأَموال ؛ وأَنشد : قد لَبِسْتُ الدَّهْرَ
من أَفْنانِه ,
كلّ فَنٍّ ناعِمٍ منه حَبِرْ
والرجلُ
يُفَنِّنُ الكلام أَي يَشْتَقُّ في فَنٍّ بعد فنٍّ , و التَّفَنُّنُ فِعْلك
. ورجل مِفَنٌّ يأْتي بالعجائب , وامرأَة مِفْنَّة ورجل مِعَنٌّ مِفَنٌّ :
ذو عَنَنٍ واعتراض وذو فُنُون من الكلام ؛ وأَنشد أَبو زيد إِنَّ لنا
لكَنَّه
مِعَنَّةً مِفَنَّه
و افْتَنَّ الرجل في حديثه وفي
خُطْبته إِذا جاء بالأَفانين , وهو مثلُ اشْتَقَّ ؛ قال أَبو ذؤيب :
فافْتَنَّ , بعد تَمامِ الوِرْدِ , ناجِيةً ,
مثْلَ الهِرَاوَةِ ثِنْياً بِكْرُها أَبِدُ
قال
ابن بري : فسر الجوهري افْتَنَّ في هذا البيت بقولهم افْتَنَّ الرجل في
حديثه وخُطْبته إِذا جاء بالأَفانين , قال : وهو مثلُ اشْتَقَّ , يريد أَن
افْتَنَّ في البيت مستعار من قولهم افْتَنَّ الرجل في كلامه وخصومته إِذا
توسع وتصرف , لأَنه يقال افْتَنَّ الحمارُ بأُتُنه واشْتَقَّ بها إِذا أَخذ
في طَرْدِها وسَوْقها يميناً وشمالاً وعلى استقامة وعلى غير استقامة ؛ فهو
يَفْتَنُّ في طَرْدِها أَفانينَ الطَّرْدِ ؛ قال : وفيه تفسير آخر وهو أَن
يكون افْتَنَّ في البيت من فَنَنْتُ الإِبلَ إِذا طردتها , فيكون مثل
كسَبْته واكتَسَبْته في كونهما بمعنى واحد , وينتصب ناجية بأَنه مفعول
لافْتَنَّ من غير إِسقاط حرف جر , لأَن افْتَنَّ الرجل في كلامه لا يتعدَّى
إِلا بحرف جرّ ؛ وقوله : ثِنياً بكرها أَبِدُ أَي وَلَدَت بَطْنَين ,
ومعنى بِكْرُها أَبِدٌ أَي وَلَدُها الأَول قد توحش معها . وافْتَنَّ :
أَخذ في فُنُونٍ من القول . و الفُنُونُ الأَخلاطُ من الناس . وإِن المجلس
ليجمع فُنُوناً من الناس أَي ناساً ليسوا من قبيلة واحدة . و فَنَّنَ
الناسَ : جعلهم فُنُوناً . و التَّفْنينُ التخليط ؛ يقال : ثوبٌ فيه
تَفْنين إِذا كان فيه طرائق ليست من جِنْسه . و الفَنَّانُ في شعر الأَعشى :
الحمارُ ؛ قال : الوحشي الذي يأْتي بفُنُونٍ من العَدْوِ ؛ قال ابن بري
وبيت الأَعشى الذي أَشار إِليه هو قوله : وإِنْ يَكُ تَقْرِيبٌ من الشَّدِّ
غالَها
بمَيْعَةِ فَنَّانِ الأَجارِيِّ , مُجْذِمِ
والأّجارِيُّ
: ضُروبٌ من جَرْيه , واحدها إِجْرِيّا , والفَنُّ : الطَّرْدُ . وفَنَّ
الإِبلَ يَفُنُّها فَنّاً إِذا طردها ؛ قال الأَعشى : والبِيضُ قد عَنَسَتْ
وطال جِرَاؤُها ,
ونَشَأْنَ في فَنٍّ وفي أَذْوادِ
و
فَنَّه يَفُنُّه فَنّاً إِذا طرده . والفَنُّ : العَناء . فنَنْتُ الرجلَ
أَفُنُّه فَنّاً إِذا عَنَّيْتَه , وفنَّه يَفُنُّه فَنّاً : عَنَّاه ؛ قال
: لأجْعَلَنْ لابنة عَمْرو فَناً ,
حتى يَكُونَ مَهْرُها دُهْدُنَّا
وقال
الجوهري : فنّاً أي أمراً عَجَباً , ويقال : عَناءً أي آخُذُ عليها
بالعَناء حتى تَهَبَ لي مَهْرَها . والفَنُّ : المَطْلُ . والفَنُّ :
الغَبْنُ , والفعل كالفعل , والمصدر كالمصدر . وامرأَة مِفَنَّة : يكون من
الغَبْنِ ويكون من الطَّرْدِ والتَّغْبِيَة . و أُفْنُونُ الشَّبابِ :
أوَّله , وكذلك أُفْنُونُ السحاب . و الفَنَنُ الغُصْنُ المستقيم طُولاً
وعَرْضاً ؛ قال العجاج : والفَنَنُ الشَّارِقُ والغَرْبيُّ
والفَنَنُ
: الغُصْنُ , وقيل : الغُصْنُ القَضِيب يعني المقضوب , والفَنَنُ : ما
تشَعَّبَ منه , والجمع أَفْنان قال سيبويه : لم يُجاوِزُوا به هذا البناء .
والفَنَنُ : جمعه أَفْنانٌ , ثم الأَفانِينُ ؛ قال الشاعر يصف رَحىً : لها
زِمامٌ من أَفانِينِ الشَّجَرْ وأما قول الشاعر : مِنَا أَنْ ذَرَّ قَرْنُ
الشمسِ , حتى
أغاثَ شَرِيدَهمْ فَنَنُ الظَّلام
فإنه
استعار للظلمة أَفْناناً , لأَنها تسْتُر الناسَ بأَستارها وأَوراقِها كما
تستر الغصون بأَفنانها وأَوراقها . وشجرة فَنْواءُ طويلة الأَفْنانِ , على
غير قياس . وقال عكرمة في قوله تعالى : ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ؛ قال : ظِلُّ
الأغصانِ على الحِيطانِ ؛ وقال أَبو الهيثم : فسره بعضهم ذَواتا أغصانٍ ,
وفسره بعضهم ذواتا أَلوان , واحدها حينئذ فَنّ وفَنَنٌ , كما قالوا سَنٌّ
وسَنَنٌ وعَنٌّ وعَنَنٌ . قال أَبو منصور : واحدُ الأَفنان إذا أَردت بها
الأَلوان فَنٌّ , وإذا أردْتَ بها الأغصان فواحدها فَنَنٌ . أَبو عمرو :
شجرة فَنْواء ذات أَفنان . قال أبو عبيد : وكان ينبغي في التقدير فَنَّاء .
ثعلب : شجرة فَنَّاء و فَنْواء ذات أَفْنانٍ , وأَما قَنْواء , بالقاف ,
فهي الطويلة . قال أَبو الهيثم : الفُنُون تكون في الأغصان , والأغصان تكون
في الشُّعَبِ , والشُّعَبُ تكون في السُّوق , وتسمى هذه الفُروعُ , يعني
فروعَ الشجر , الشَّذَبَ , والشَّذَبُ العِيدانُ التي تكون في الفُنون .
ويقال للجِذعِ إذا قطع عند الشَّذَب : جِذْعٌ مُشَذَّبٌ ؛ قال امرؤ القيس :
يُرادَا على مِرْقاةِ جِذْعٍ مُشَذَّبِ
يُرادا أي يُدارا . يقال :
رادَيْتُه ودارَيْتُه . و الفَنَنُ الفَرْع من الشجر , والجمع كالجمع .
وفي حديث سِدْرة المُنْتَهَى : يسير الراكب في ظِلِّ الفَنَنِ مائةَ سَنةٍ
وامرأَة فَنْواء كثيرة الشعر , والقياس في كل ذلك فَنَّاء , وشعَر فَيْنان ؛
قال سيبويه : معناه أَن له فنوناً كأَفنانِ الشجر , ولذلك صرف , ورجل
فَيْنان وامرأَة فَينانة ؛ قال ابن سيده : وهذا هو القياس لأَن المذكر
فَيْنان مصروف مشتق من أَفنان الشجر . وحكي ابن الأَعرابي : امرأَة فَيْنَى
كثيرة الشعر , مقصور , قال : فإن كان هذا كما حكاه فحكم فَيْنان أن لا
ينصرف , قال : وأُرى ذلك وهَماً من ابن الأَعرابي . وفي الحديث : أَهلُ
الجنة مُرْدٌ مُكَحَّلون أُولو أَفانِين ؛ يريد أُولو شُعور وجُمَم .
وأَفانِينُ : جمع أَفنان , وأَفنانٌ : جمع فَنَنٍ , وهو الخُصلة من الشعر ,
شبه بالغصن ؛ قال الشاعر : يَنْفُضْنَ أَفنانَ السَّبيبِ والعُذَرْ
يصف الخيلَ ونَفْضَها خُصَل شعر نواصيها وأَذنابها ؛ وقال المَرَّار : أَعَلاقَةً أُمَّ الوُلَيِّد , بعدَما
أَفْنانُ رأْسِك كالثَّغام المُخْلِسِ
يعني
خُصَلَ جُمَّة رأْسِه حين شاب . أَبو زيد : الفَينان الشعر الطويل الحسَنُ
. قال أَبو منصور : فَيْنانٌ فَيعال من الفَنَن , والياء زائدة . التهذيب :
وإن أَخذت قولهم شعر فَيْنانٌ من الفَنَن وهو الغصن صرفته في حالي النكرة
والمعرفة , وإن أَخذته من الفَيْنة وهو الوقت من الزمان أَلحقته بباب
فَعْلان وفَعْلانة , فصرفته في النكرة ولم تصرفه في المعرفة . وفي الحديث :
جاءَت امرأَةٌ تشكو زوجَها فقال النبي , تُرِيدينَ أن تزَوَّجِي ذا
جُمَّةٍ فَينانة على كل خُصلة منها شيطان ؛ الشعر الفَيْنانُ : الطويل
الحسن , والياء زائدة . ويقال : فَنَّنَ فلانٌ رأْيه إذا لَوَّنه ولم يثبت
على رأْي واحد . و الأَفانِينُ الأَساليب , وهي أَجناس الكلام وطُرُقه .
ورجل مُتفَنِّنٌ أي ذو فُنون . و تَفنَّنَ اضطرب كالفَنَن . وقال بعضهم :
تَفنَّن اضطرب ولم يَشْتقَّه من الفَنن , والأَول أَولى ؛ قال : لو أَن
عُوداً سَمْهَريّاً من قَنا
أو من جِيادِ الأَرْزَناتِ أَرْزَنا
لاقى الذي لاقَيْتُه تَفنَّنا
و
الأُفْنونُ الحية , وقيل : العجوز , وقيل : العجوز المُسِنَّة , وقيل :
الداهية ؛ وأَنشد ابن بري لابن أَحمر في الأُفْنون العجوز : شَيْخٌ شآمٍ
وأُفْنونٌ يَمانِيةٌ ,
من دُونِها الهَوْلُ والمَوْماة والعِلَلُ
وقال
الأَصمعي : الأُفْنون من التَّفَنُّن ؛ قال ابن بري : وبيت ابن أَحمر شاهد
لقول الأَصمعي , وقولُ يعقوب إنَّ الأُفْنون العجوز بعِيدٌ جدّاً , لأَنَّ
ابنَ أَحمر قد ذكر قبل هذا البيت ما يَشْهَد بأَنها محبوبته , وقد حال
بينه وبينها القَفْرُ والعِلل . والأُفْنون من الغُصن : المُلتفُّ .
والأُفنون : الجَرْيُ المختلط من جَرْي الفرس والناقة . والأُفنون : الكلام
المُثبَّجُ من كلام الهِلْباجة . و أُفْنون اسم امرأَة , وهو أَيضاً اسم
شاعرسمي بأَحد هذه الأَشياء . و المُفَنَّنة من النساء : الكبيرة السيئة
الخُلُق ؛ ورجل مُفَنَّنٌ كذلك . و التَّفْنِينُ فِعْلُ الثَّوْب إذا
بَلِيَ فتفَزَّرَ بعضهُ من بعض , وفي المحكم : التَّفْنِينُ تفَزُّر الثوب
إذا بَليَ من غير تشقق شديد , وقيل : هو اختلاف عمَله برِقَّة في مكان
وكثافة في آخر ؛ وبه فسر ابن الأَعرابي قول أَبانَ بن عثمان : : مَثَلُ
اللَّحْن في الرجل السَّريِّ ذي الهيئة كالتَّفنِين في الثوب الجيِّد .
وثوب مُفَنَّنٌ مختلف . ابن الأَعرابي : التَّفْنِينُ البُقعة السَّخيفة
السَّمِجة الرقيقة في الثوب الصفيق وهو عيب , والسَّريُّ الشريف النفيس من
الناس . والعربُ تقول كنتُ بحال كذا وكذا فَنَّةً من الدهر و فَيْنةً من
الدهر وضَرْبة من الدهر أي طرَفاً من الدهر . و الفَنِينُ وَرَمٌ في الإبط
ووجع ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : فلا تَنْكِحي , يا أَسْمَ , إن كنتِ حُرَّةً
عُنَيْنةَ ناباً نُجَّ عنها فَنِينُها
نصب
ناباً على الذم أو على البدل من عُنَينة أي هو في الضعف كهذه الناب التي
هذه صِفَتُها ؛ قال ابن سيده : وهكذا وجدناه بضبط الحامِض نُجَّ , بضم
النون , والمعروف نَجَّ . وبعير فَنِينٌ و مَفْنون به ورم في إبطه ؛ قال
الشاعر : إذا مارَسْت ضِغْناً لابنِ عَمٍّ ,
مِراسَ البَكْر في الإبِطِ الفَنِينا
أَبو
عبيد : اليَفَنُ , بفتح الياء والفاء وتخفيف النون , الكبير , وقيل :
الشيخ الفاني , والياء فيه أَصلية ؛ وقال بعضهم : بل هو على تقدير يفعل
لأَن الدهر فَنَّه وأَبلاه , وسنذكره في يفن . و الفَيْنانُ فرس قرانة بن
عُوَيَّة الضَّبّيّ , والله أََعلم .
محيط المحيط
المُعَلِّم بُطْرُس البُسْتاني
1819 - 1883
بقلم الدكتور ألبير مُطْلَق
أستاذ اللغة العربيّة في الجامعة اللّبنانيّة
____________________________________
فَنٌّ
- ج: أَفْنَانٌ، فُنُونٌ، أَفَانِينُ. [ف ن ن]. : هُوَ تَعْبِيرُ
الْفَنَّانِ عَنْ إِبْدَاعِهِ فِي مَجَالِ تَخَصُّصِهِ، وَالارْتِقَاءُ
بِهِ إِلَى نَمَاذِجَ فَنِّيَّةٍ مُكْتَمِلَةِ الْبِنَاءِ وَالْجَمَالِ.
"فَنُّ الرَّسْمِ وَالنَّحْتِ" "فَنُّ الْمُوسِيقَى" "فَنُّ الشِّعْرِ"
"فَنُّ الْخَطَابَةِ"،
فَنَّ - [ف ن ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).
فَنَنْتُ، أَفُنُّ، فُنَّ، مص. فَنٌّ. 1."فَنَّ الفَنَّانُ" : تَفَنَّنَ
فِي فَنِّهِ وَمَا أَتَى بِهِ مِنْ إِبْدَاعٍ. 2."فَنَّ عَمَلَهُ" :
زَيَّنَهُ. 3."فَنَّ صَاحِبَهُ" : أَتْعَبَهُ، مَطَلَهُ. 4."فَنَّ
الرَّجُلَ فِي البَيْعِ" : غَبَنَهُ.
تَشْكِيلِيٌّ، ةٌ - [ش ك ل].
(مَنْسُوبٌ إِلَى التَّشْكِيلِ). "الفَنُّ التَّشْكِيلِيُّ" : فَنٌّ مِنْ
فُنُونِ الرَّسْمِ أَوِ النَّحْتِ، قَائِمٌ عَلَى رَسْمِ الْمَنَاظِرِ
الطَّبِيعِيَّةِ أَوِ الاجْتِمَاعِيَّةِ وَنَحْوِهِمَا فِي أَحْجَامٍ
وَأَشْكَالٍ مُعَيَّنَةٍ حَسَبَ رَسْمِهَا.
الغني
الدكتور عبد الغني أبو العزم
أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني، كلية
الآداب والعلوم الإنسانية، عين الشف الدار البيضاء.
____________________________________
(فنَّ)
فُلانٌ َ-ُ ِ فَنًّا: كثُر تفنُّنه في الأُمور، فهو مِفنٌّ، وفنَّان. و-
الرَّجُلَ -ُ فَنًّا: أَتعبه. و- مَطَلَه. و- فلانًا: في البيع: غبَنه. و-
الشيءَ: زيَّنهُ.
(أَفَنَّتِ) الشجرةُ: كانت ذاتَ أَفنان.
(فَنَّنَ)
الثوبُ: نُسِج نسجًا مختلفًا رقَّ بعضُه وكثُف بعضه. و- بَلِيَ فاختلف
رِقَّةً وكثافة. و- الشيءَ: جعله فُنونًا وأَنواعًا. ويقال: فَنَّنَ
الكلامَ. و- الرأْيَ: تقلب فيه ولم يثبُت.
(افتنَّ) في القول: سَلَكَ به
أَفانينَ وأَنواعًا. و- في الخصومةِ: توسَّع فيها وشقَّقَها. و- الحمارُ
الوحشيُّ بأُتنِهِ: اشتدَّ في سَوْقها ووجَّهَها وِجهات مختلفة.
(تفَنَّن) الشيءُ: تنوعت فنونه. و- في القول: افتنَّ فيه. و- في الأَمْرِ: مهَرَ فيه. و- في السيْرِ: اضطرب وتمايل.
(اسْتَفَنَّ) فرسَه: حمَلهُ على فُنونٍ من المَشي.
(الأُفْنُونُ) : الغُصن الملتفُّ. و- النَّوْع من الفنِّ. (ج) أَفانين. وأَفانينُ الكلام: أَساليبُهُ وطُرُقهُ.
(الفَنُّ)
: هو التطبيقُ العمليُّ للنظريات العلمية بالوسائل التي تحقِّقها، ويكتسب
بالدراسة والمَرَانة. و- جملةُ القواعد الخاصَّة بحرفة أَو صناعة. و- جملةُ
الوسائل التي يستعملها الإِنسان لإِثارة المشاعر والعواطف وبخاصة عاطفة
الجمال، كالتصوير والموسيقى والشعر. و- مهارةٌ يَحكُمُها الذوقُ والمواهب.
(ج) فنون.
(الفِنُّ) - يقال: فلانٌ فِنُّ عُلُوم: يُحسِنُ تحصيلَها والقيامَ عليها.
(الفَنَنُ) : الغُصْنُ المستقيمُ من الشجرة (ج) أَفْنانٌ. وفي التنزيل العزيز: ذَوَاتَا أَفْنَانٍ.
(الفَنَّاءُ) - شجرةٌ فَنَّاء: ذات أَفْنانٍ .
(الفَنَّانُ)
: صاحبُ الموهبة الفنية، كالشاعر والكاتب، والموسيقى والمصور والممثِّل؛
وهو مبالغة من فنَّ. و- الحمارُ الوحشيُّ لتفنُّنهِ في العَدْوِ.
(الفَنِّيُّ) : الحاذقُ في حرفته.
(الفَيْنَانُ) : ذو الأَفنان. يقال: شجرٌ فينانٌ، وشَعْرٌ فينانٌ: طويلٌ حَسَنٌ.
(المَفِنُّ) : المكانُ يمارس فيه الفنَّانُ عمَلَه.
(المِفَنُّ) : الفنانُ.
الوسيط
مجمع اللغة العربية بجمهورية مصر العربية
الطبعة الثالثة
____________________________________________
(الفَنُّ): الحالُ والضرْبُ من الشيءِ (كالأُفْنُونِ ) [ج] أفْنان وفُنونٌ والطَّرْدُ والغَبْنُ والمَطْلُ والعَناءُ والتَّزْيِينُ
(وافْنَنَّ ) أخذَ في فُنونٍ من القولِ
(وفَنَّن ) الناسَ جَعَلَهم فُنوناً
(والأُفْنُونُ)
بالضم الحَيَّةُ والعجوزُ المُسْتَرْخِية أو المُسِنّةُ والغُصْنُ
المُلْتَف والكلامُ المُثَبَّجُ والجَرْيُ المُخْتَلِطُ من جَرْيِ الفَرَسِ
والناقةِ والداهيةُ ومن الشَّبَّاب والسَّحابِ أوَّلُهُما ولَقَبُ
صُرَيْمِ بنِ مَعْشَرٍ التغْلَبِي الشاعر
(والفَنَنُ) مُحَرّكةً الغُصْنُ [جَ ] أفْنانٌ [جج] أفَانِين
وشَجَرَة (فَنَّاءُ وفَنْواءُ) كثيرتُها
(والتَّفْنِينُ
) التخْليطُ وفي الثَّوْبِ طَرائِقُ ليست من جِنْسِه وبِلَى الثوْبِ بلا
تَشَقّق أوْ اخْتِلافُ نَسْجِه بِرِقّةِ مكانٍ وكثافةِ مكانٍ
وشَعَر (فَيْنان) له أفنان
وامرأة (فَيْنانَةٌ) كثيرةُ الشعَر
(والفَنينُ)
تَوَرُّمُ في الإبْطِ ووَجَعٌ والبَعيرُ الذي به ذلك فَنين أيضاً (ومَفنون
) ووادٍ بنَجْدٍ و [ة] بمَرْوَ وكشَدَّادٍ الحِمارُ الوَحْشِي له فُنون من
العَدْوِ
ورَجُلٌ (مِفَنّ ) كمِسَنّ يأتي بالعجائِب وهي مِفَنّة
(والفَنّةُ)
السَّاعةُ والطَّرَفُ من الدَّهَرِ (كالفَيْنةِ)وبالضم الكثيرُ من الكَلإَ
و كمُعَظمةٍ العجوزُ السَّيئَةُ الخُلُقِ وناقَةٌ يُخَيَّلُ إليكَ أنها
عُشَراءُ ثم تَنْكَشِفُ من الكِشافِ
وهو (فِنّ) عِلم بالكسر حَسَن القيامِ به وأحمدُ بنُ أبي فَنَنٍ محرّكةً شاعِر وأبوعثمانَ الفِنِيييُّ كسِكِّينِيّ مُحَدّث
(وفَنْفَنَ ) فَرَّقَ إبِلَهُ كَسَلاً وتَوانِياً
(واسْتَفَنَّهُ) حَمَلَهُ على فُنونٍ من المَشْيِ.
القاموس المحيط
لفيروزآبادي أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الإمام اللغوي الشهير.
___________________________________________
فنَّ الإبل يفُنُّها فَنًّا طردها. وفلانًا في البيع غبنهُ. ودَينَهُ مَطَلهُ. والشيءَ زيَّنهُ
فنَّن الناس تفنينًا جعلهم فنونًا. والشيءَ بالشيءِ خلطهُ.
وقول الحريريّ من مقامتهِ الحلبيَّةِ
ولا تُجِزْ ردَّ ذي سؤَال
فنَّن أم في السؤَال خفَّف
أي طلب أشياءَ كثيرة أم اقتصر
وتفنَّن الشيءُ تفنُّنًا تنوَّعت فنونهُ. وفلانٌ في الحديث أخذ في فنونٍ
وافتنَّ فلانٌ في حديثهِ وفي خطبتهِ افتنانًا أخذ في فنونٍ من القول وجاءَ بالأفانين
واستفنَّ فرسهُ استفنانًا حملهُ على فنونٍ من المشي
الفَنُّ
مصدرٌ والحال والضرب من الشيءِ والنوع. وربَّما تُوُسِّع فيهِ فأُطلِق على
الصناعة والعلم وعلى قسمٍ من المقالة ج فنونٌ وأفنان
وأفانين وهذه جمع أفنان. وأفانين الكلام أساليبه وأجناسهُ وطرقهُ
ولقيت منهُ فَنًّا أي عناءً
وهو فِنُّ علمٍ بالكسر أي حسن القيام بهِ
الفَنَن الغصن ج أفنان وأفانين
شجرةٌ فَنَّاءُ وفنواءُ على غير قياسٍ أي ذات أفنان أو كثيرة الأفنان
الفَنَّان الحمار الوحشيُّ لهُ فنونٌ من العَدْو
الفَنَّة المرَّة والساعة والطرف من الدهر
والفُنَّة الكثير من الكَلَإِ
الفَنِيْن تورُّمٌ في الإبط ووجعٌ والبعير الذي بهِ الفَنِيْنُ
شَعَرٌ فَيْنَانُ أي لهُ أفنان امرأَةٌ فينانة أي كثيرة الشعر
الفَيْنَة الطرف من الدهر. وستُذكَر في ف ي ن
الأُفْنُون الضرب من الشيءِ ج أفانين
والأُفْنُون
أيضًا الحيَّة والمرأَة المسترخية أو المسنَّة والغصن الملتفُّ والكلام
المضطرب والجري المختلط من جري الفرس والناقة والداهيةُ ومن الشباب والسحاب
أولهما
والافتنان مصدر افتَّن. وعند البلغاءِ الإتيان بكلامٍ يتضمَّن
فنَّين مختلفين كالجمع بين الفخر والتعزية. ومنهُ في سورة الرحمن كُلُّ
مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ
وَالإِكْرَامِ. وعليهِ جرى البديعِيُّون وسمَّوهُ نوع الافتنان وأنشدوا
عليهِ قول عنترة العبسيّ
أحبُّكِ يا ظلومُ فأنتِ عندي
مكان الروح من جسد الجبانِ
ولو أني أقول مكانَ روحي
خشيتُ عليكِ بادرة الطعان
فإنهُ جمع فيهِ بين النسيب والحماسة كما ترى
والتفنين مصدر فنَّن. وفي الثوب طرائِق ليست من جنسهِ. يقال ثوبٌ ذو تفنينٍ
والتفنين أيضًا أن يبلَى الثوب بلا تشقُّقٍ في رقعتهِ أو اختلافٍ في نسجهِ برقَّة مكانٍ منهُ واكتناز مكانٍ. يقال ثوبٌ بهِ تفنينٌ
ورجلٌ متفنّن أي ذو فنونٍ
ورجلٌ مِفَنٌّ أي يأتي بالعجائِب
وامرأَةٌ مفَنَّةٌ كذلك
والمُفنَّنة العجوز السيّئَة الخُلُق وناقةٌ يُخيَّل لك أنها عُشَراءُ ثم تنكشف من الكِشَاف
والمفنون البعير المصاب بالفَنِين
لسان العرب
ابن
منظور محمد بن مُكرَّم بن عليّ بن أحمد بن حبقة الأنصاري الإفريقي كان
يُنسب إلى رُوَيْفِع بن ثابت الأنصاري ، من صحابة رسول الله وهو صاحب "لسان
العرب" في اللغة.
_____________________________
* آل قمّاش، قمّاش علي (2006) : تعريف الفن في المعاجم العربية، منتدى التربية الفنية، الإنترنت
________________________________________________
- حمدي عبد الجليلالمشرف العام
- عدد المساهمات : 3476
نقاط : 28469
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
رد: التربية الفنية والتعريف بها - ملف كامل
الجمعة 20 يناير 2012, 22:38
ما هي التربية الفنية
إبراز المواهـــب و الابتكـــــارات المتميزة لنشر التراث الحضـاري للأمة العربية والإسلامية . بصياغــــة تربــوية هادفــــــة
ما هي التربية الفنية ولماذا؟
التربية
الفنية مادة دراسية فنية ، تهتم بالنواحي التعبيرية والابداعية عند
الأطفال ؛ لها أسسها وأدوارها وأهدافها وغاياتها0 فمنذ خمسين عاما ، مرت
التربية الفنية بعدة ادوار تتلخص بما يلي:
1 - الدورالأول :
أهتمت
فيه التربية الفنية بتدريب التلاميذ على رسم بعض الأشكال الهندسية ،
وتلوينها ، مراعية في ذلك الدقة ، وعدم خروج عن الآطارالخارجي للمساحات .
ساعدت الطفل ، في ذلك ، على النقل الحرفي للأشكال المرسومة ، متجاهلة
تطوراته الشخصية والتعبيرية.
2 - الدورالثاني :
فيه ، ضربت طريقة
النقل عرض الحائط ، وأخذ مدرس الفنون يضع أمام اطفاله نماذج محببة و جميلة
لرسمها ، كالزهور والدمى والفاكهة والأواني . منطلقا نحو هدف مهم ، هو
تدريب الأطفال على كيفية رسم النماذج ، ومحاكاتها ، وفقا للحقيقة المرئية ،
وابعاد الأطفال عن النقل المباشر.
3 - الدورالثالث :
ضربة
مباشرة للدورالأول والثاني ؛ فيه ، يقتصرالمربي على أن يقدم لأطفاله بعضا
من القصص والأساطير التاريخية ، ثم يطلب منهم التعبير عنها . فهو في هذا
الدور ، حريص على أن يترك الأطفال أنفسهم ، دون تدخل من قريب أو بعيد ، عدا
عن الارشاد والتوجيه.
أمام هذا العرض للأدوار الثلاثة ، بقي علينا
اظهار الأهداف الأساسية التي تكمن وراء تدريس مادة التربية الفنية ، في
حياتنا المدرسية واليومية . فالتربيةالفنية تحقق كثيرا من القيم نذكر منها:
-
ان ممارسة العمل الفني ، عند الطفل ، تجعله مرهف الحس ، رقيق المشاعر ؛
لأن العمل الفني يعتمد في جوهره على الأحساس والوجدان لا على الذهن والعقل.
- تدريب الأطفال على استخدام حواسهم كلها وتهذيبها : كتدريب العين على الرؤية الحسنة.
-
تدريب الأطفال على الاندماج في كل مايأتيهم من أعمال ؛ أويصادفهم من مواقف
اجتماعية ، دون سيطرة أو تهاون من جانبهم ؛ لأن السيطرة تحد من انتاج
الفرد ؛ والتهاون يسلبه احترام الآخرين له . كتعاونه مع زملائه ، واستعداده
للقيام بأي عمل فني يطلب منه.
- يكتسب الأطفال اتجاها يجعل كل
أعمالهم هوايات يمارسونها من أجل المتعة بها ، فيؤدون هذه الأعمال
خيرتأدية. والعمل يصبح لديهم هواية لذيذة ، لاهدفا مادياجافا.
- ان ممارسة الأطفال للاعمال الفنية ، تهيء امامهم فرصة التنفيس عن بعض افكارهم ؛ فيتحقق لهم نوع من الاستقرار والاتزان النفسي.
- ان ممارسة الأطفال للأعمال الفنية ، تجعلهم يشعرون بكيانهم ، فتمتلىء نفوسهم بالثقة والاعتزاز بها.
-
ان ممارسة الأطفال للأعمال الفنية ، ثم استمتاع الآخرين بها ، فيه توحيد
لمشاعرهم ؛ مما يؤدي الى ترابط الجميع ، وتآلفهم ضمن صداقات وعلاقات حميمة.
- اشغال أوقات الفراغ عند الأطفال بالطريقة النافعة والممتعة.
- تعريف الأطفال على بعض المصطلحات الفنية ، والصناعية ، والمهنية.
- تدريب الأطفال على استخدام الخامات الفنية بشكل جيد ، باستعمال الألوان والفحم والأوراق.
هذه
هي الأهداف التي نتوخى بلوغها من خلال علاقتنا مع التربية الفنية ، ومن
خلال اهتمامنا بالناحية التعبرية عند الأطفال . ولايمكن أن نصل ، أو أن
نحقق هذه الأهداف ، إلا اذا استطاع معلم هذه المادة أن يراعي هذه النقاط :
* وضع منهج عام على مدار السنة ، للمواضيع والدروس التي يريد اعطاءها للأطفال.
* استفادة المعلم من الخامات المتوفرة لديه.
* الاطلاع على كل الدراسات الفنية التي تتناول موضوع التربية الفنية.
* زيارة المعارض الفنية ، وتشجيع الأطفال على زيارتها.
* تأمين مجموعة من الأفلام الفنية ، وعرضها أمام أعين الأطفال للاطلاع ، والاستفادة.
* تشجيع الأطفال المتفوقين من خلال أعمالهم ، في المعارض شهرية وموسمية ورصد الجوائز لهم.
منقول من موضوع للأخ حسن علي معتبي
________________________________________________
- حمدي عبد الجليلالمشرف العام
- عدد المساهمات : 3476
نقاط : 28469
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
رد: التربية الفنية والتعريف بها - ملف كامل
الجمعة 20 يناير 2012, 22:42
ماهو الفن التشكيلي
ما هو الفن التشكيلي:
هو كل شيء يؤخذ من طبيعة الواقع . ويصاغ بصياغة جديدة . أي يشكل تشكيلاً
جديداً، وهذا ما نطلق عليه كلمة (التشكيل) . والتشكيلي: هو الفنان الباحث
الذي يقوم بصياغة الأشكال .آخذاً مفرداته من محيطه. ولكل إنسان رؤياه ونهجه
، لذا تعددت المعالجات بهذه المواضيع ، مما أضطر الباحثون في مجالات
العطاء الفني أن يضعوا هذه النتاجات تحت إطار ( المدارس الفنية).
ولنبدأ بالمدرسة الواقعية:
وهي
المدرسة التي تنقل كل ما في الواقع والطبيعة إلى عمل فني طبق الأصل، فهي
مجمل رصد لحالات تسجيلية كما أقتضاه الواقع من حيث الظروف السياسية
والاقتصادية والدينية في ذلك العصر. كما ترصد عين الكاميرا الفوتوغرافية
اليوم واقع معين ما يخص المجتمع.
وقد تدخلت عواطف وأحاسيس الفنان في رصد هذه الأعمال فكان هناك الواقعية الرمزية والواقعية التعبيرية.
إن دور الأهم الذي يميز تلك المرحلة ، توثيقها لمجمل الشخصيات التي كان لها وزنهاالاجتماعي والسياسي والديني في تلك الفترة.
لذا نلاحظ – ومنها تندرج كثير من أعمال الكلاسيكين التي تهتم بالطبيعة والبورتريه ورسم المزهريات والطبيعة الصامتة .
المدرسه التنقيطيه
بعد
عام 1801 قام بعض الفنانين الانطباعين بانتهاج اساليب فردية محاولين ان
يضيفوا الى اللوحة مايعرف باسم (قسوة الخطوط) .. وقد ادى هذا الاتجاة بـ
"جورج سوراه" الى التمادي في فصل الالوان على الطريقة الانطباعية الى حد
تقسيمها الى
نقط صغيرة ملونة متمازجة ، وهكذا ظهر الى الوجود اسلوب جديد ومدرسة جديدة هي : التنقيطية.
وقد تميزة هذه النزعة بتفتيت الاشكال . كما ظلت متفقة مع الانطباعية باختفاء الموضوع فيها.
وتعد التنقيطية وأمها التاثيرية رد فعل على ماسبقها من المدراس التي كانت تتمسك بـ"الموضوع". وتعدة عنصرا أساسيا في اللوحة
المدرسة الأنطباعية:
في هذه المدرسة أي (الأنطباعية) حمل الفنان مرسمه وخرج للطبيعة وتخلى عن المراسم والغرف المغلقة .
كان
هناك ما يسمى بالرصد لتلك الحالة المتجلية في الهواء الطلق . ليضفي الفنان
على عنصر المشهد الماثل أمامه حالة حسية انطباعية .لها علاقة مباشرة مع
إحساسه بالمشهد . بطريقة حسية سميت بالانطباعية . وقد تميز أعمال
الانطباعيين ومنهم الفرنسيين خاصة . بتركيز الفنان على عنصري الظل والنور .
وهنا برز أعلام لتلك المدرسة أمثال الفنانيين: ادوار مانيه – سيزان –
ادغار ديغا – رينوار – كلود مونيه.
ما بعد الانطباعية: أو ( الانطباعية الجديدة)
وهي
حصيلة المدرسة الانطباعية وما قبلها ، لكن بأسلوب جديد وفن حديث ، وهنا
كان لا بد أن ينعكس الإحساس بعدم الرضى الذي ساور الرسامين الانطباعيين
كافة في الثمانينات القرن التاسع عشر على الفنانين الذين جاؤوا من بعدهم
أمثال( فان كوغ وبول غوغان ).
وهذه المدرسة تمثل المرحلة الاخيرة من
الانطباعية. كونه لم يعد في نظر الفنانين ما بعد الانطباعية – تلائم روح
العصر- وتولد القناعة لديهم إن شيئاً جوهرياً –أكثر أصالة وعمقاً – ينبغي
أن يحل مكانه . فمثلاً: فان كوغ وهو فنان هولندي عاش ما بين عام 1853-1890
تميز:
- عنده التكوين ببساطة ذاتها. - مع النزوع الى التناسق.
- الالوان عالية النغمة . - كما أدرك الشمس والظل فرسمهما.
- لضربات فرشاته شدة متوترة. - أيضاً كان يرسم وهو في الطبيعة ذاتها.
وكان
يرسم الموضوعات اللاشخصانية والمجهول للانطباعية. ولم يسبق لرسام أن ترك
آثار فرشاته على سطح القماش في ذلك الوقت. وتوالت لوحات فان كوغ واحداً تلو
الاخرى منها: البساتين – اكوام القش – الحصاد - البيت الاصفر – في المقهى –
غرفة النوم – باحة السجن....الخ.
المدرسة الرمزية :
وهي ترميز الاشياء من خلال اللون، وترميز الوضعية للحالة أيضاً .
كما عمل الفنان روزيتي :
فالفنان
روزيتي جرب الرمزية من خلال لوحة (بياتريس المقدسة) . وهي لوحة تذكارية
رسمها لوفاة زوجته .وكان هدفه الاحتواء الرمزي لوفاة بياتريس في
اللوحة.ترينا لحظة صعود بياتريس الى السماء . وكأنها في غيبوبة وكان كل لون
استعمله روزيتي معناه الواضح في الترميز .
أهم الفنانين الرمزية : جيمس وسلر – دانتي روزيتي – شافان – غوستاف مورو .
المدرسه التكعيبيه
التكعيبية
هي جعل الاشكال جميعها على هيئة مكعبات صغيرة ترسم على سطح اللوحة ،
وكانها مجسدة بابعادها الثلاثة (الطول ، العرض ، الارتفاع). وقد ظهرت
لوحاتها وكانها ركام من المكعبات المتراصة في بناء هندسي.
وكانت اولى اللوحات التكعيبية "فتيات افينون" عام 1906 وهي من اعمال "بيكاسو" وقد عرضها في معرض صالون الخريف عام 1908.
وقد
ظهر هذا الاسم على قلم "ماتيس" في مذكراته التي نشرها عام 1908 عندما تكلم
على فناني المكعبات الصغيرة ، ومن هنا صار يطلق عليها التكعيبية ، وبخاصة
بعد ان اطلق كل من "براك" و "بيكاسو" على معارضهما هذه التسمية عام 1911.
وتعد
التكعيبية اخر مراحل ارتباط الفنان بالطبيعة ، لانها كانت تستمد اشكالها
من الشيء الطبيعي ، او اجزائه ، ومع ذلك فلم تعد الصورة عندها نقلا عن
الطبيعة ، وانما هي تصوير عالم جديد خارج من احساس الفنان يعبر عنه
بالاجسام المكعبة والاسطوانية والمخروطية.. ويتحول كل شيء الى اشكال
هندسية.
ومن فناني هذه المدرسة "جورج يراك" و "فرنان ليجيه" و "بابلو بيكاسو" الذي يعدونه الفنان الذي تجسدت فيه هذه المدرسة.
وللتكعيبية اسلوبان..
- تكعيبية تحليلة.. وتعنى بتحطيم الشيء ، واعادة بنائه.
- تكعيبية تركيبية.. وتعنى بالعودة بالشكل المجزا المبعثر الى اصله في الطبيعة قبل عملية التفتيت.
وقد اجتمع داخل المدرسة التكعيبية كثير من النزعات منها.. التشييدية ، والتشكيلية الجديدة. والفن الخالص او النقاء..
المدرسة التعبيرية :
نشأت التعبيرية في المانيا 1910.
وفكرة
التعبيرية في الاساس هي أن الفن ينبغي أن لا يتقيد بتسجيل الانطباعات
المرئية بل عليه أن يعبر عن التجارب العاطفية والقيم الروحية . وهناك فنان
ألماني أشتهر بالتعبيرية في بدايته هو الفنان هنري ماتيس1869-1954 فقد أعلن
ماتيس بقوله : التعبير هو ما أهدفه قبل كل شئ . فأنا لايمكنني الفصل بين
الاحساس الذي أكنه للحياة وبين طريقي في التعبير عنه .
أهم الفنانين :هنري ماتيس – هنري روسو – أميل نولده – بيكاسو
المدرسة السوريالية او السرياليه.؟
انبثقت السوريالية بفضل اطلاع الشاعر آندريه بريتون على أفكار الفيلسوف فرويد بين العقل والخيال وبين الوعي واللاوعي.
استحدثت السوريالية بسطوة الاحلام. وبتلاعب الفكر الحر.
ورسم السوريالية هي نصف استعادة للذاكرة ونصف حلم مع حرية تامة في الصورة التلقائية . من أهم السورياليين : خوان ميرو- آرب- آيرنست.
المدرسة التجريدية :
وهو تجريد كل ما هو محيط بنا عن واقعه، وإعادة صياغته برؤية فنية جديدة فيها تتجلى حس الفنان باللون والحركة والخيال.
وكل
الفنانين الذين عالجوا الانطباعية والتعبيرية والرمزية نراهم غالباً ما
ينهوا بأعمال فنية تجريدية ، وحالة المدرسة التجريدية متقدمة بالفن في
وقتنا الحالي
مقولة لـ بول غوغان:
الفن تجريد استخلصه من الطبيعة بالتأمل أمامها وامعن التفكير جيداً بالخلق الناجم عن ذلك.
أهم الفنانين : خوان ميرو- كاندنسكي- بيت موندريان
ملاحظة: أود ان انوه هنا بأن الحديث عن الفن طويل جداً .لذلك قمت بأختيار بعض من المدارس الفنية الحديثة.
________________________________________________
- حمدي عبد الجليلالمشرف العام
- عدد المساهمات : 3476
نقاط : 28469
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
رد: التربية الفنية والتعريف بها - ملف كامل
الجمعة 20 يناير 2012, 22:47
أهمية النقد الفني في التربية الفنية
بقلم/ أ. طارق بكر قزاز
لقد
أصبح من المعروف أن النقد والتذوق الفني من ميادين التربية الفنية ذات
الاتجاه المعرفي المعروف بـ(DBAE) ولا ينفصل مفهومي النقد الفني وعلم
الجمال (التذوق الجمالي) عن بعضهما ولا عن ميادين الإنتاج الفني وتاريخ
الفن، عند دراسة الفنون، ذلك أن العلاقة بين هذه الميادين المعرفية قوية
جداً، ويعتمد كل منها على الآخر، فالنقد الفني أساسه تقدير الإنتاج الفني،
والتذوق هو الإدراك بواسطة الحواس لمكامن الجمال في العمل الفني. ويُستخدم
مصطلح التذوق الفني للدلالة على كينونة الإدراك الحسي بالجمال، ويكون النقد
الفني هو أداته للتعبير عن ذلك الإحساس من خلال العبارات النقدية المكتوبة
أو المنطوقة لإيضاح جماليات العمل الفني. ويعد علم الجمال الأساس النظري
الذي ينشأ عن مخرجات الفكر العام للنقد والتذوق الفني لفنون من الحضارات
المختلفة عبر الزمان. (قزاز، 2001، ص27-32)
يقول البسيوني (1986):
"الأصل في النقد الفني أن يكون مدخلاً للتذوق والاستجابة للقيم الجمالية في
العمل الفني." (ص68) إذ يعد النقد الفني عملية تحليلية تمكن الشخص الناقد
من جعل الأشخاص غير القادرين على تذوق الأعمال الفنية، أن يصبحوا قادرين
على إدراك القيم الفنية والجمالية التي تؤدي إلى الرؤية الفنية الصحيحة.
حيث يختلف الأشخاص في إدراك الجمال في الظواهر والأشكال، باختلاف النشأة
والبيئة الطبيعية والاجتماعية.
وعن طريق النقد والتذوق الفني في التربية
الفنية يتم صقل الخبرات الجمالية عند الطلاب حتى يكونوا قادرين على تذوق
الجمال بالطرق الصحيحة، ويتم تطوير قدراتهم على التعبير عن التجارب
الجمالية من خلال المشاهدة ولفت الانتباه للتعرف إلى القيم والعلاقات
الجمالية وتنمية الإدراك الحسي وتطوير قدراتهم في استخدام خطوات النقد
الفني للتعبير عن القيم والعلاقات الجمالية في البيئة والطبيعة والفنون.
وينظر الكاتب إلى مفهوم النقد والتذوق الفني كمتلازمة لا تنفصل لتشكل محوراً يرتكز عليه للتعريف عن مدى أهميتهما في التربية الفنية.
كانت
الستينات من هذا القرن هي بداية الاهتمام بتعليم النقد الفني ضمن التربية
الفنية في الولايات المتحدة الأمريكية، ذلك عندما عقدت حلقة دراسية عن نقد
الفن في جامعة أوهايو عام 1966. وكان لهذه الحلقة أثر كبير في تغيير
الاتجاهات في تدريس النقد الفني ضمن مادة التربية الفنية في المرحلة
الثانوية. وكان من أهم المشاركين إدموند فيلدمان Edmund Feldman ويوجين
كلين Eugene Kaelin وديفيد ايكر David Ecker، وكان هدف هذه الحلقة هو
الدعوة إلى جعل دراسة تاريخ الفن وفلسفته ونقده، وسائل لتعليم التذوق في
المدارس الثانوية الأمريكية. وقد أسفرت هذه الحلقة عن دراسة كبيرة للنقد
والاهتمام بتاريخ الفن والفلسفة الجمالية في منهج التربية الفنية. واعتبر
أن ما يقوم به المدرس داخل الفصل هو بالضرورة شكل من أشكال النقد الفني،
فالمدرسون يصفون ويحللون ويفسرون ويقيمون الأعمال الفنية ويتخــذون من
النقــد والمــذاهب الفنيــة وسيــلة لتعليــم أسس التذوق والإنتاج الفني.
(Cromer 1990, P.43)
إن أحد أهداف التربية الفنية هو تحقيق النمو
الشامل والمتكامل لخبرات ولشخصية المتعلمين. ويعتبر التذوق الفني وتقدير
الفن (Art Appreciation) من الأمور التي يمكن أن تحقق بعض أهداف التربية
الفنية. لقد أصبح للنقد والتذوق الفني في التربية الفنية مكانة خاصة فبعد
أن كانت التربية الفنية تصب اهتمامها على مهارات الرسم والأشغال اليدوية عن
طريق نقل الأمشق وتكرار الوحدات الزخرفية أو عن طريق تلقين المنظور
والمحاكاة للأشكال الطبيعية، أصبحت من خلال النظريات المعاصرة في تدريس هذه
المادة، تركز على التنمية الشاملة لنمو خبرات وثقافة ومهارات المتعلمين،
وأهم هذه النظريات هي نظرية التربية الفنية المنظمة على أساس معرفي
(Discipline Based Art Education) وتختصر بالأحرف اللاتينية (DBAE) ويمثل
النقد الفني (Art Criticism) أحد عناصرها الرئيسيــة، بالإضـافة إلى
الإنتـاج الفــني، وعلـم الجمـال، وتاريخ الفن. (فضل 1996، ص9)
فالنقد
والتذوق الفني في التربية الفنية هو تمكين المتعلمين، من معرفة الطرق
السليمة للحديث عن الأعمال الفنية، من خلال مجموعة المناقشات والحوارات
التي تدور بين المعلم والطلاب في حجرة الدرس، ويتم خلالها استخدام المفاهيم
والمصطلحات الفنية، التي تصف وتفسر وتحلل الأعمال الفنية والتي توفر
للطلاب ثقافة فنية كافية لفهم جمالية العمل الفني. ويعرف الغامدي (1999)
النقد والتذوق الفني بأنه: "إتاحة الفرصة للطالب بالحديث عن عمله الفني أو
أعمال زملائه الآخرين بأسلوب موضوعي موجه من قبل المعلم، للوصول إلى مرحلة
متقدمة في معرفة وقراءة العمل الفني للرقي بمستوى التعبير الفني." (ص63)
وتتعدى
أهمية النقد والتذوق الفني في التربية الفنية كل التوقعات فيما يخص نمو
الثقافة الفنية. فعندما يتحدث الطالب عن عمله الفني ويعبر عن ميوله، ويناقش
مع مدرس المادة العمل الفني، والأسلوب، والمعالجة التقنية، والصعوبات التي
مر بها، وكيف فكر بالحلول المناسبة لها، كل هذا وغيره من الخبرات الأخرى
سوف يكسب الطالب قدرات فنية ونفسية ولغوية وعلمية واجتماعية تسهم في نمو
شخصيته. (الغامدي 1999، ص63) يقول ويلسون (Welson 1988) (عند الغامدي1999)
"النقد الفني إنما هو وسيلة لبلوغ الغاية وليس غاية في حد ذاته." (ص63)
ويؤكد
دوبس (Dobbs 1999) على أن تدريس النقد والتذوق الفني ضمن نظرية التربية
الفنية المنظمة على أساس معرفي (DBAE) يتطلب التركيز على ملاحظة الأعمال
الفنية المنتجة بواسطة الطلاب وبواسطة فنانين، ويمكن عمل مقارنة ومفاضلة من
نواحي فنية مع الاهتمام بالمضامين المختلفة التي قد تحتويها هذه الأعمال
الفنية. ويمكن أن تطرح بعض التساؤلات التي قد تفيد في هذا الجانب لإثارة
عبارات وصفية وتحليلية وتفسيرية من قبل الطلاب مثل التالي:
- ما هو موضوع العمل الفني أو ما هو الهدف منه؟
- كيف تمت الاستفادة من عناصر العمل الفني الشكلية، والتكوين، للتعبير بفاعلية عن صورة أو مشاعر إنسانية؟
- كيف يتحدث النقاد عن هذه الأعمال الفنية؟ وماذا يقول النقاد عن عمل فني ما؟
- ما هي الوظيفة التي يمكن أن تكون لعمل فني من هذا النوع في المجتمع؟ وكيف يمكن أن يختلف الناس في تقبلهم للأعمال الفنية؟
- هل قدم العمل الفني قيماً جمالية مرضية للذوق العام في المجتمع؟
- وهل جذبت هـذه الأعمال الفنية الانتباه وجعلتنا نكتشف أشياء جديدة؟ (ص38)
ويوضح
فيلدمان (Feldman, 1973) (عند مجموعة من الباحثين 1993) بأننا في حاجة إلى
تنمية القدرة على قراءة البيئة البصرية من خلال اللغة المنطوقة والمكتوبة،
وذلك لأن هذه المقدرة تكوِّن في المتعلم أحد جوانب الشخصية المثقفة. ونجده
يعرف الشخص المثقف بأنه "ذلك الشخص الذي يستطيع التعايش مع الصفات العظيمة
المتعددة للبيئة، وخصوصاً البيئة المرئية، وكذلك الإلكترونية، والبيئة
الفراغية المنظمة، وبيئة وسائل الاتصال." (ص33) وهو يعتقد أن النقد في
التربية الفنية سوف يساعد الطلاب في المدارس على توصيل أفكارهم بشكل مؤثر،
وأنه سوف يكون للنقد والتذوق الفني دور في تعزيز المعرفة الفنية من خلال
مناقشة، ودراسة، وتأويل، وإعطاء الأحكام، على الأعمال الفنية. وهو هنا
يحاول إعادة صياغة معنى التربية الفنية من مجرد مادة تركز على الإنتاج
الفني إلى القـول بأن التربية الفنية هي: "دراسة البعــد البصري للحياة
الاجتماعية." (ص36)
ويشير حداد (1988) أن على معلمين التربية الفنية عند تدريسهم للنقد والتذوق الفني تقديم إجابات عن الأسئلة التالية:
1- ماذا يفعل النقاد عند القيام بنقد عمل فني؟
2- ما الذي يجب أن يفعله المعلمون والطلبة عند القيام بالتذوق والنقد؟
3- ما هي العلاقة بين ما يقوم به النقاد وما يقوم به المدرسون والطلبة؟.. (Haddad 1988, P28)
ويشير
جيهجن (Gehgin 1983) (عند Haddad 1988) إلى أنه من الواجب على المعلمين أن
يضعوا في الاعتبار تعدد طرق النقد، وأن يتفهموا أن بعضها قد تكون مناسبة
أكثر من غيرها في ظروف تعليمية معينة. (ص28) وتعتقد ستولينتز (1982) أن
بإمكاننا تكريس تعليم النقد الجمالي عن طريق بحث الصلة بين فلسفة النقد
وعلم الجمال. وهي تعتبر أن فلسفة النقد تختبر المفاهيم التي تشكل أساس
تفكير الأفراد وردود أفعالهم نحو الفن. (ص د)
وتذكر هامبلين
(Hamplen 1986) (عند مجموعة من الباحثين 1993) بعض الفوائد الاجتماعية من
دراسة النقد والتذوق الفني ضمن التربية الفنية، فأبرز هذه الفوائد هي: في
الجمهور المتفتح جمالياً في ظل التطور المعرفي، والتثقيف الجمالي من خلال
الحديث عن الفن، والإدراك الأكبر للمضامين الاجتماعية والتاريخية التي
تنقلها لنا الأعمال الفنية، وتنمية الحس الوجداني للشعور، وتنمية القدرات
البصرية للاختيار المناسب لما يحتاجه الإنسان في مجالات الإنتاج الصناعي
والمعماري واللباس والأثاث. (ص205) ونجد فيلدمان (1973) (عند مجموعة من
الباحثين 1993) يعتبر الفعل النقدي متمماً للتجربة الجمالية بجعلها
اجتماعية أو عامة. (ص44)
وتبرز أهمية تدريس النقد والتذوق الفني في
مدارسنا من خلال الحاجة الملحة لتثقيف أبنائنا فنياً. ويتم ذلك من خلال
إعطائهم كمية مناسبة من المعلومات والمفاهيم الفنية المرتبطة ببعض
المصطلحات الصعبة والمفاهيم المرتبطة بالفن المعاصر ومستجداته محلياً
وعالمياً. وهذه العملية التثقيفية سوف تعزز الحركة الثقافية في بلادنا
وتجعلها موازية لما تقدمه الثقافات المتقدمة في الغرب إلى أبنائها في تدريس
مادة التربية الفنية. ويتحقق ذلك بالاهتمام بإعداد مدرس التربية الفنية
المثقف والمتمكن من تزويد الطلاب بالقدرات النقدية والتذوقية، وذلك بتكثيف
مقررات تاريخ الفن والنقد الفني ونظرية الفن والتذوق بالإضافة إلى المواد
العملية التي يتعرض لها المعلم خلال فترة إعداده.
__________________بقلم/ أ. طارق بكر قزاز
لقد
أصبح من المعروف أن النقد والتذوق الفني من ميادين التربية الفنية ذات
الاتجاه المعرفي المعروف بـ(DBAE) ولا ينفصل مفهومي النقد الفني وعلم
الجمال (التذوق الجمالي) عن بعضهما ولا عن ميادين الإنتاج الفني وتاريخ
الفن، عند دراسة الفنون، ذلك أن العلاقة بين هذه الميادين المعرفية قوية
جداً، ويعتمد كل منها على الآخر، فالنقد الفني أساسه تقدير الإنتاج الفني،
والتذوق هو الإدراك بواسطة الحواس لمكامن الجمال في العمل الفني. ويُستخدم
مصطلح التذوق الفني للدلالة على كينونة الإدراك الحسي بالجمال، ويكون النقد
الفني هو أداته للتعبير عن ذلك الإحساس من خلال العبارات النقدية المكتوبة
أو المنطوقة لإيضاح جماليات العمل الفني. ويعد علم الجمال الأساس النظري
الذي ينشأ عن مخرجات الفكر العام للنقد والتذوق الفني لفنون من الحضارات
المختلفة عبر الزمان. (قزاز، 2001، ص27-32)
يقول البسيوني (1986):
"الأصل في النقد الفني أن يكون مدخلاً للتذوق والاستجابة للقيم الجمالية في
العمل الفني." (ص68) إذ يعد النقد الفني عملية تحليلية تمكن الشخص الناقد
من جعل الأشخاص غير القادرين على تذوق الأعمال الفنية، أن يصبحوا قادرين
على إدراك القيم الفنية والجمالية التي تؤدي إلى الرؤية الفنية الصحيحة.
حيث يختلف الأشخاص في إدراك الجمال في الظواهر والأشكال، باختلاف النشأة
والبيئة الطبيعية والاجتماعية.
وعن طريق النقد والتذوق الفني في التربية
الفنية يتم صقل الخبرات الجمالية عند الطلاب حتى يكونوا قادرين على تذوق
الجمال بالطرق الصحيحة، ويتم تطوير قدراتهم على التعبير عن التجارب
الجمالية من خلال المشاهدة ولفت الانتباه للتعرف إلى القيم والعلاقات
الجمالية وتنمية الإدراك الحسي وتطوير قدراتهم في استخدام خطوات النقد
الفني للتعبير عن القيم والعلاقات الجمالية في البيئة والطبيعة والفنون.
وينظر الكاتب إلى مفهوم النقد والتذوق الفني كمتلازمة لا تنفصل لتشكل محوراً يرتكز عليه للتعريف عن مدى أهميتهما في التربية الفنية.
كانت
الستينات من هذا القرن هي بداية الاهتمام بتعليم النقد الفني ضمن التربية
الفنية في الولايات المتحدة الأمريكية، ذلك عندما عقدت حلقة دراسية عن نقد
الفن في جامعة أوهايو عام 1966. وكان لهذه الحلقة أثر كبير في تغيير
الاتجاهات في تدريس النقد الفني ضمن مادة التربية الفنية في المرحلة
الثانوية. وكان من أهم المشاركين إدموند فيلدمان Edmund Feldman ويوجين
كلين Eugene Kaelin وديفيد ايكر David Ecker، وكان هدف هذه الحلقة هو
الدعوة إلى جعل دراسة تاريخ الفن وفلسفته ونقده، وسائل لتعليم التذوق في
المدارس الثانوية الأمريكية. وقد أسفرت هذه الحلقة عن دراسة كبيرة للنقد
والاهتمام بتاريخ الفن والفلسفة الجمالية في منهج التربية الفنية. واعتبر
أن ما يقوم به المدرس داخل الفصل هو بالضرورة شكل من أشكال النقد الفني،
فالمدرسون يصفون ويحللون ويفسرون ويقيمون الأعمال الفنية ويتخــذون من
النقــد والمــذاهب الفنيــة وسيــلة لتعليــم أسس التذوق والإنتاج الفني.
(Cromer 1990, P.43)
إن أحد أهداف التربية الفنية هو تحقيق النمو
الشامل والمتكامل لخبرات ولشخصية المتعلمين. ويعتبر التذوق الفني وتقدير
الفن (Art Appreciation) من الأمور التي يمكن أن تحقق بعض أهداف التربية
الفنية. لقد أصبح للنقد والتذوق الفني في التربية الفنية مكانة خاصة فبعد
أن كانت التربية الفنية تصب اهتمامها على مهارات الرسم والأشغال اليدوية عن
طريق نقل الأمشق وتكرار الوحدات الزخرفية أو عن طريق تلقين المنظور
والمحاكاة للأشكال الطبيعية، أصبحت من خلال النظريات المعاصرة في تدريس هذه
المادة، تركز على التنمية الشاملة لنمو خبرات وثقافة ومهارات المتعلمين،
وأهم هذه النظريات هي نظرية التربية الفنية المنظمة على أساس معرفي
(Discipline Based Art Education) وتختصر بالأحرف اللاتينية (DBAE) ويمثل
النقد الفني (Art Criticism) أحد عناصرها الرئيسيــة، بالإضـافة إلى
الإنتـاج الفــني، وعلـم الجمـال، وتاريخ الفن. (فضل 1996، ص9)
فالنقد
والتذوق الفني في التربية الفنية هو تمكين المتعلمين، من معرفة الطرق
السليمة للحديث عن الأعمال الفنية، من خلال مجموعة المناقشات والحوارات
التي تدور بين المعلم والطلاب في حجرة الدرس، ويتم خلالها استخدام المفاهيم
والمصطلحات الفنية، التي تصف وتفسر وتحلل الأعمال الفنية والتي توفر
للطلاب ثقافة فنية كافية لفهم جمالية العمل الفني. ويعرف الغامدي (1999)
النقد والتذوق الفني بأنه: "إتاحة الفرصة للطالب بالحديث عن عمله الفني أو
أعمال زملائه الآخرين بأسلوب موضوعي موجه من قبل المعلم، للوصول إلى مرحلة
متقدمة في معرفة وقراءة العمل الفني للرقي بمستوى التعبير الفني." (ص63)
وتتعدى
أهمية النقد والتذوق الفني في التربية الفنية كل التوقعات فيما يخص نمو
الثقافة الفنية. فعندما يتحدث الطالب عن عمله الفني ويعبر عن ميوله، ويناقش
مع مدرس المادة العمل الفني، والأسلوب، والمعالجة التقنية، والصعوبات التي
مر بها، وكيف فكر بالحلول المناسبة لها، كل هذا وغيره من الخبرات الأخرى
سوف يكسب الطالب قدرات فنية ونفسية ولغوية وعلمية واجتماعية تسهم في نمو
شخصيته. (الغامدي 1999، ص63) يقول ويلسون (Welson 1988) (عند الغامدي1999)
"النقد الفني إنما هو وسيلة لبلوغ الغاية وليس غاية في حد ذاته." (ص63)
ويؤكد
دوبس (Dobbs 1999) على أن تدريس النقد والتذوق الفني ضمن نظرية التربية
الفنية المنظمة على أساس معرفي (DBAE) يتطلب التركيز على ملاحظة الأعمال
الفنية المنتجة بواسطة الطلاب وبواسطة فنانين، ويمكن عمل مقارنة ومفاضلة من
نواحي فنية مع الاهتمام بالمضامين المختلفة التي قد تحتويها هذه الأعمال
الفنية. ويمكن أن تطرح بعض التساؤلات التي قد تفيد في هذا الجانب لإثارة
عبارات وصفية وتحليلية وتفسيرية من قبل الطلاب مثل التالي:
- ما هو موضوع العمل الفني أو ما هو الهدف منه؟
- كيف تمت الاستفادة من عناصر العمل الفني الشكلية، والتكوين، للتعبير بفاعلية عن صورة أو مشاعر إنسانية؟
- كيف يتحدث النقاد عن هذه الأعمال الفنية؟ وماذا يقول النقاد عن عمل فني ما؟
- ما هي الوظيفة التي يمكن أن تكون لعمل فني من هذا النوع في المجتمع؟ وكيف يمكن أن يختلف الناس في تقبلهم للأعمال الفنية؟
- هل قدم العمل الفني قيماً جمالية مرضية للذوق العام في المجتمع؟
- وهل جذبت هـذه الأعمال الفنية الانتباه وجعلتنا نكتشف أشياء جديدة؟ (ص38)
ويوضح
فيلدمان (Feldman, 1973) (عند مجموعة من الباحثين 1993) بأننا في حاجة إلى
تنمية القدرة على قراءة البيئة البصرية من خلال اللغة المنطوقة والمكتوبة،
وذلك لأن هذه المقدرة تكوِّن في المتعلم أحد جوانب الشخصية المثقفة. ونجده
يعرف الشخص المثقف بأنه "ذلك الشخص الذي يستطيع التعايش مع الصفات العظيمة
المتعددة للبيئة، وخصوصاً البيئة المرئية، وكذلك الإلكترونية، والبيئة
الفراغية المنظمة، وبيئة وسائل الاتصال." (ص33) وهو يعتقد أن النقد في
التربية الفنية سوف يساعد الطلاب في المدارس على توصيل أفكارهم بشكل مؤثر،
وأنه سوف يكون للنقد والتذوق الفني دور في تعزيز المعرفة الفنية من خلال
مناقشة، ودراسة، وتأويل، وإعطاء الأحكام، على الأعمال الفنية. وهو هنا
يحاول إعادة صياغة معنى التربية الفنية من مجرد مادة تركز على الإنتاج
الفني إلى القـول بأن التربية الفنية هي: "دراسة البعــد البصري للحياة
الاجتماعية." (ص36)
ويشير حداد (1988) أن على معلمين التربية الفنية عند تدريسهم للنقد والتذوق الفني تقديم إجابات عن الأسئلة التالية:
1- ماذا يفعل النقاد عند القيام بنقد عمل فني؟
2- ما الذي يجب أن يفعله المعلمون والطلبة عند القيام بالتذوق والنقد؟
3- ما هي العلاقة بين ما يقوم به النقاد وما يقوم به المدرسون والطلبة؟.. (Haddad 1988, P28)
ويشير
جيهجن (Gehgin 1983) (عند Haddad 1988) إلى أنه من الواجب على المعلمين أن
يضعوا في الاعتبار تعدد طرق النقد، وأن يتفهموا أن بعضها قد تكون مناسبة
أكثر من غيرها في ظروف تعليمية معينة. (ص28) وتعتقد ستولينتز (1982) أن
بإمكاننا تكريس تعليم النقد الجمالي عن طريق بحث الصلة بين فلسفة النقد
وعلم الجمال. وهي تعتبر أن فلسفة النقد تختبر المفاهيم التي تشكل أساس
تفكير الأفراد وردود أفعالهم نحو الفن. (ص د)
وتذكر هامبلين
(Hamplen 1986) (عند مجموعة من الباحثين 1993) بعض الفوائد الاجتماعية من
دراسة النقد والتذوق الفني ضمن التربية الفنية، فأبرز هذه الفوائد هي: في
الجمهور المتفتح جمالياً في ظل التطور المعرفي، والتثقيف الجمالي من خلال
الحديث عن الفن، والإدراك الأكبر للمضامين الاجتماعية والتاريخية التي
تنقلها لنا الأعمال الفنية، وتنمية الحس الوجداني للشعور، وتنمية القدرات
البصرية للاختيار المناسب لما يحتاجه الإنسان في مجالات الإنتاج الصناعي
والمعماري واللباس والأثاث. (ص205) ونجد فيلدمان (1973) (عند مجموعة من
الباحثين 1993) يعتبر الفعل النقدي متمماً للتجربة الجمالية بجعلها
اجتماعية أو عامة. (ص44)
وتبرز أهمية تدريس النقد والتذوق الفني في
مدارسنا من خلال الحاجة الملحة لتثقيف أبنائنا فنياً. ويتم ذلك من خلال
إعطائهم كمية مناسبة من المعلومات والمفاهيم الفنية المرتبطة ببعض
المصطلحات الصعبة والمفاهيم المرتبطة بالفن المعاصر ومستجداته محلياً
وعالمياً. وهذه العملية التثقيفية سوف تعزز الحركة الثقافية في بلادنا
وتجعلها موازية لما تقدمه الثقافات المتقدمة في الغرب إلى أبنائها في تدريس
مادة التربية الفنية. ويتحقق ذلك بالاهتمام بإعداد مدرس التربية الفنية
المثقف والمتمكن من تزويد الطلاب بالقدرات النقدية والتذوقية، وذلك بتكثيف
مقررات تاريخ الفن والنقد الفني ونظرية الفن والتذوق بالإضافة إلى المواد
العملية التي يتعرض لها المعلم خلال فترة إعداده.
الدكتور/ طارق بكر قزاز
________________________________________________
- حمدي عبد الجليلالمشرف العام
- عدد المساهمات : 3476
نقاط : 28469
تاريخ التسجيل : 26/06/2011
رد: التربية الفنية والتعريف بها - ملف كامل
الجمعة 20 يناير 2012, 22:49
التربية الفنية والنمو الفكري باستخدام الكمبيوتر
قضايا تربوية..
التربية الفنية والنمو الفكري
باستخدام الكمبيوتر
تساهم
التربية الفنية- كإحدى المواد الدراسية الهامة- فى العمليات التربوية وذلك
بالتربية عن طريق الفن، وهناك نقطة تحول تفرض تغيير مفهوم التربية جذريًا
من تعليم قائم على التلقين إلى تعليم يطلق خيال الفكر، وبناء قيم تكَون
المواطن الكوكبى ، ويتم ذلك عن طريق الاهتمام بمتطلبات كثيرة منها الاهتمام
بتعليم الفنون وممارسة بعض التكنولوجيات التى تدخل الطلاب فى العصر الذى
نعيشه. ويرى أنه لا يجب الاعتماد على التعليم التقليدى وحده فى ذلك، بل
التوجه إلى تعليم يفجر الطاقات، ويهدف تنشيط القدرات العقلية للطلاب وحفزهم
على مواصلة الدراسة والحياة من خلال أشكال من التعليم المناسب لمتطلبات
الحياة العملية، والاحتياجات المجتمعية وتتعداها إلى فكر الشراكة العالمية،
وهو ما تتيحه بالفعل "التربية الفنية" ـ كمجال تربوي تعليمي تنموي ـ من
خلال تنمية أشكال النشاط العقلى حيث تمكن الطلاب من:
• جمع وتحليل المعلومات والبيانات.
• إيجاد علاقات مع عناصر البيئة ،والخامات والأدوات والوسائل والأجهزة والبرامج.
• التكيف الذاتى.
• التوصل بالتخيل للإبداع والاختراع لحل المشكلات.
• التأقلم الإيجابى مع البيئة العالمية- لكون الفن لغة عالمية- وبناء علاقة شراكة مع الدول،من خلال الإنترنت .
•
استخدام التكنولوجيا الحديثة مثل الكمبيوتر وبرامجه الفنية والتصوير
الرقمي والمسح الإلكتروني فى التعبير الفنى،وحل المشكلات البيئية الأخرى فى
المجتمع…
ويلاحظ إن من أهم الإنجازات فى برامج الكمبيوتر، وخاصة فى
مجال التربية الفنية هو التطور الهائل فى إنتاج الرسومات التعليمية ،و
ظهور ( الرسم بالكمبيوتر Computer Graphics) والذى يساهم فى تحسين الرسم
والكلمة والتلوين فى الكتب والمطبوعات بشكل عام ويرى " ليلا فويس Lilavois "
أن رسومات الكمبيوتر تقدم صوراً قادرة على توصيل المعانى الكاملة للرسالة ،
كما أن لديها خاصية تقديم المفاهيم والمعلومات بشكل معين ، ثم إعادة
تقديمها بشكل ولون آخر فى نفس اللحظة ، وبذلك فإن رسوم الكمبيوتر هى الأسهل
والأرخص والأجود 0
ويرى "تشيبمان Chapman " أن أهمية برامج رسومات
الكمبيوتر تكمن فى إمكانياتها التى تظهر فى زيادة الإنتاج للمقرر الدراسى ،
وإمكانية تحسين هذا الإنتاج، وخاصة إذا استطاع المصمم التعليمى أن يتفاعل
مع أنماط الكمبيوتر وخفايا برامج الرسوم ، وهذا لا يتأتى إلا عندما يكون
المصمم ملماً بالمتطلبات المعرفية والمهارية اللازمة لتشغيل استخدام
الكمبيوتر مما يؤدى إلى أختصار خطوات مهارية عديدة ، كما أن هذه البرامج
طورت من الأشكال والصور المستخدمة فى التعليم ، كما أعطت مجالاً للتفاعل
مما يجعلها تمثل ظاهرة جديدة لمستقبل المقررات الدراسية بما لديها من مرونة
وبساطة وقوة تعبير 0
وفى دراسة " شيو Shiau Rueypng " هدفت معرفة
تأثير الإدراك من خلال الرسوم فى برامج التدريس Graphics in Ed . Software
على الاتصال ، وتنمية القدرة على التذكر لدى الأطفال 00 باستخدام (رسوم
تعليمية ، وصور فوتوغرافية ، وتوظيف اللون ، والشكل والأرضية ، ومفاهيم
التماثل والتتابع، وقد بنى البرنامج على أسس بعض النظريات والأبحاث
التجريبية فى مجالى التربية وعلم النفس ، كما أهتم البرنامج بعمليات
التعليم البصرى وقوانينه للثقافة البصرية والاتصال البصرى ، وتوصلت الدراسة
إلى :
أن الاتصال البصرى يكون أداة هامة فى التعليم ، ويزود
المعلمين باستراتيجيات لفاعلية الاتصال ، بما يزيد فعالية العمليات من خلال
كل ما هو بصرى ، ولذا يجب تعلم مهارات الثقافة البصرية وذلك بتنمية
الإدراك البصرى 0
أهمية استخدام الكمبيوتر فى التربية الفنية :
ترجع أهمية استخدام الكمبيوتر فى التربية الفنية إلى:
• مساعدة الكمبيوتر فى التدريس لعدم توافر المدرس المدرب أو ذو الكفاءة العلمية العالية 0
• لعرض الموضوعات التعليمية ومحتوى المادة ، بالصوت والصورة والرسوم المتحركة.
•
أتاح التقدم الهائل لتكنولوجيا الكمبيوتر الفرص لحمل المعرفة والمعلومات
إلى أقاصى الأرض ،لأنه أحد مصادر المعلومات الإلكترونية، وكمورد للإنترنت
والبريد الإلكتروني.
• استخدامه كطرفية تتصل عبر الخط التليفونى المحمول بكل شبكات معلومات العالم ،بما يؤدى إلى توفير الطاقة والزمن والورق 000
• يعطى فرص للانتقاء ( من المعلومات وغيرها )0
• يمكن أن يرسم ما ترسمه اليد بالفرشاة.
• تخزين معلومات وصور ورسوم بالكمبيوتر واستعادتها وقت الحاجة 00 وبما يخدم الموقف التعليمى أو الفنى 0
• توافر بالكمبيوتر أدوات الرسم / أدوات القياس / أدوات للأشغال ومطابقة الخامات من خشب ومعادن وورق ...وغيرها .
• توافر أنشطة البناء ( التجميع بالإضافة والدمج والحذف و الحل والتركيب)
وهناك
الكثير من المفاهيم التربوية المرتبطة باستخدامات الكمبيوتر فى التربية
الفنية، ولها أهميتها فى العملية التعليمية حيث يرى " جريباس Gribas " أن
هناك 60 % من البشر يفكرون بالشكل البصرى بينما يفكر 30% بشكل سمعى ، بينما
10% يفكر بشكل حسى و تخيلى.
لذلك يمكن للكمبيوتر أن يحقق من خلال برامجه أنواع من التعلم فى التربية الفنية من مايلى :
• التعليم المرئى Visual Leaing .
• التعلم بالاكتشاف Discovery Leaing .
• التعليم ذو المعنى Meaning Full Leaing .
• التعلم طبقاً للحاجات Leaing According To Needs .
• التعلم المشخص للفرد Individually Prescribed Instruction .
• التعليم الفردى الإرشادى Individual – Guidance Education .
• التعليم للمجموعات Groups Leaing .
• تعليم بمعاونة الكمبيوتر Computer assisted Leaing
• تعليم قائم على الكمبيوتر Computer Based Instruction
• تعليم مدار بالكمبيوتر Computer Managed Instruction
• إلى جانب التغذية الراجعة Feed Back .
ويتيح
الكمبيوتر للتربية الفنية من خلال "البرامج الفنية Software Graphic"
أشكالاً من طرق التفكير ، تحقق التعليم البصرى والحسى والتخيلى ، كما تساعد
الطلاب على أداء عمليات عديدة منها التركيب والتكوين Composition ، ويهتم
بتنمية قدرة الطلاب على تقديم تكوينات جديدة أو صيغ غير مسبوقة فى مجال
الفن من خلال ما تم دراسته وما يدرسه ، وتظهر نواتجه من خلال التعليم كأن
يبنوا موضوعات فنية جديدة أو يعيدوا ترتيب عناصر شئ ما كإعادة تكوين عمل
فنى ، أو يعيدوا بناءه أو كتابة نص ،وهذا ما يتيحه الكمبيوتر ، من خلال
البرامج الفنية وأدواتها المتاحة 0د / مراد حكيم بباوى
أستاذ الثقافة الفنية والمناهج وطرق تدريس
التربية الفنية المشارك..بكلية التربية جامعة قطر.
قضايا تربوية..
التربية الفنية والنمو الفكري
باستخدام الكمبيوتر
تساهم
التربية الفنية- كإحدى المواد الدراسية الهامة- فى العمليات التربوية وذلك
بالتربية عن طريق الفن، وهناك نقطة تحول تفرض تغيير مفهوم التربية جذريًا
من تعليم قائم على التلقين إلى تعليم يطلق خيال الفكر، وبناء قيم تكَون
المواطن الكوكبى ، ويتم ذلك عن طريق الاهتمام بمتطلبات كثيرة منها الاهتمام
بتعليم الفنون وممارسة بعض التكنولوجيات التى تدخل الطلاب فى العصر الذى
نعيشه. ويرى أنه لا يجب الاعتماد على التعليم التقليدى وحده فى ذلك، بل
التوجه إلى تعليم يفجر الطاقات، ويهدف تنشيط القدرات العقلية للطلاب وحفزهم
على مواصلة الدراسة والحياة من خلال أشكال من التعليم المناسب لمتطلبات
الحياة العملية، والاحتياجات المجتمعية وتتعداها إلى فكر الشراكة العالمية،
وهو ما تتيحه بالفعل "التربية الفنية" ـ كمجال تربوي تعليمي تنموي ـ من
خلال تنمية أشكال النشاط العقلى حيث تمكن الطلاب من:
• جمع وتحليل المعلومات والبيانات.
• إيجاد علاقات مع عناصر البيئة ،والخامات والأدوات والوسائل والأجهزة والبرامج.
• التكيف الذاتى.
• التوصل بالتخيل للإبداع والاختراع لحل المشكلات.
• التأقلم الإيجابى مع البيئة العالمية- لكون الفن لغة عالمية- وبناء علاقة شراكة مع الدول،من خلال الإنترنت .
•
استخدام التكنولوجيا الحديثة مثل الكمبيوتر وبرامجه الفنية والتصوير
الرقمي والمسح الإلكتروني فى التعبير الفنى،وحل المشكلات البيئية الأخرى فى
المجتمع…
ويلاحظ إن من أهم الإنجازات فى برامج الكمبيوتر، وخاصة فى
مجال التربية الفنية هو التطور الهائل فى إنتاج الرسومات التعليمية ،و
ظهور ( الرسم بالكمبيوتر Computer Graphics) والذى يساهم فى تحسين الرسم
والكلمة والتلوين فى الكتب والمطبوعات بشكل عام ويرى " ليلا فويس Lilavois "
أن رسومات الكمبيوتر تقدم صوراً قادرة على توصيل المعانى الكاملة للرسالة ،
كما أن لديها خاصية تقديم المفاهيم والمعلومات بشكل معين ، ثم إعادة
تقديمها بشكل ولون آخر فى نفس اللحظة ، وبذلك فإن رسوم الكمبيوتر هى الأسهل
والأرخص والأجود 0
ويرى "تشيبمان Chapman " أن أهمية برامج رسومات
الكمبيوتر تكمن فى إمكانياتها التى تظهر فى زيادة الإنتاج للمقرر الدراسى ،
وإمكانية تحسين هذا الإنتاج، وخاصة إذا استطاع المصمم التعليمى أن يتفاعل
مع أنماط الكمبيوتر وخفايا برامج الرسوم ، وهذا لا يتأتى إلا عندما يكون
المصمم ملماً بالمتطلبات المعرفية والمهارية اللازمة لتشغيل استخدام
الكمبيوتر مما يؤدى إلى أختصار خطوات مهارية عديدة ، كما أن هذه البرامج
طورت من الأشكال والصور المستخدمة فى التعليم ، كما أعطت مجالاً للتفاعل
مما يجعلها تمثل ظاهرة جديدة لمستقبل المقررات الدراسية بما لديها من مرونة
وبساطة وقوة تعبير 0
وفى دراسة " شيو Shiau Rueypng " هدفت معرفة
تأثير الإدراك من خلال الرسوم فى برامج التدريس Graphics in Ed . Software
على الاتصال ، وتنمية القدرة على التذكر لدى الأطفال 00 باستخدام (رسوم
تعليمية ، وصور فوتوغرافية ، وتوظيف اللون ، والشكل والأرضية ، ومفاهيم
التماثل والتتابع، وقد بنى البرنامج على أسس بعض النظريات والأبحاث
التجريبية فى مجالى التربية وعلم النفس ، كما أهتم البرنامج بعمليات
التعليم البصرى وقوانينه للثقافة البصرية والاتصال البصرى ، وتوصلت الدراسة
إلى :
أن الاتصال البصرى يكون أداة هامة فى التعليم ، ويزود
المعلمين باستراتيجيات لفاعلية الاتصال ، بما يزيد فعالية العمليات من خلال
كل ما هو بصرى ، ولذا يجب تعلم مهارات الثقافة البصرية وذلك بتنمية
الإدراك البصرى 0
أهمية استخدام الكمبيوتر فى التربية الفنية :
ترجع أهمية استخدام الكمبيوتر فى التربية الفنية إلى:
• مساعدة الكمبيوتر فى التدريس لعدم توافر المدرس المدرب أو ذو الكفاءة العلمية العالية 0
• لعرض الموضوعات التعليمية ومحتوى المادة ، بالصوت والصورة والرسوم المتحركة.
•
أتاح التقدم الهائل لتكنولوجيا الكمبيوتر الفرص لحمل المعرفة والمعلومات
إلى أقاصى الأرض ،لأنه أحد مصادر المعلومات الإلكترونية، وكمورد للإنترنت
والبريد الإلكتروني.
• استخدامه كطرفية تتصل عبر الخط التليفونى المحمول بكل شبكات معلومات العالم ،بما يؤدى إلى توفير الطاقة والزمن والورق 000
• يعطى فرص للانتقاء ( من المعلومات وغيرها )0
• يمكن أن يرسم ما ترسمه اليد بالفرشاة.
• تخزين معلومات وصور ورسوم بالكمبيوتر واستعادتها وقت الحاجة 00 وبما يخدم الموقف التعليمى أو الفنى 0
• توافر بالكمبيوتر أدوات الرسم / أدوات القياس / أدوات للأشغال ومطابقة الخامات من خشب ومعادن وورق ...وغيرها .
• توافر أنشطة البناء ( التجميع بالإضافة والدمج والحذف و الحل والتركيب)
وهناك
الكثير من المفاهيم التربوية المرتبطة باستخدامات الكمبيوتر فى التربية
الفنية، ولها أهميتها فى العملية التعليمية حيث يرى " جريباس Gribas " أن
هناك 60 % من البشر يفكرون بالشكل البصرى بينما يفكر 30% بشكل سمعى ، بينما
10% يفكر بشكل حسى و تخيلى.
لذلك يمكن للكمبيوتر أن يحقق من خلال برامجه أنواع من التعلم فى التربية الفنية من مايلى :
• التعليم المرئى Visual Leaing .
• التعلم بالاكتشاف Discovery Leaing .
• التعليم ذو المعنى Meaning Full Leaing .
• التعلم طبقاً للحاجات Leaing According To Needs .
• التعلم المشخص للفرد Individually Prescribed Instruction .
• التعليم الفردى الإرشادى Individual – Guidance Education .
• التعليم للمجموعات Groups Leaing .
• تعليم بمعاونة الكمبيوتر Computer assisted Leaing
• تعليم قائم على الكمبيوتر Computer Based Instruction
• تعليم مدار بالكمبيوتر Computer Managed Instruction
• إلى جانب التغذية الراجعة Feed Back .
ويتيح
الكمبيوتر للتربية الفنية من خلال "البرامج الفنية Software Graphic"
أشكالاً من طرق التفكير ، تحقق التعليم البصرى والحسى والتخيلى ، كما تساعد
الطلاب على أداء عمليات عديدة منها التركيب والتكوين Composition ، ويهتم
بتنمية قدرة الطلاب على تقديم تكوينات جديدة أو صيغ غير مسبوقة فى مجال
الفن من خلال ما تم دراسته وما يدرسه ، وتظهر نواتجه من خلال التعليم كأن
يبنوا موضوعات فنية جديدة أو يعيدوا ترتيب عناصر شئ ما كإعادة تكوين عمل
فنى ، أو يعيدوا بناءه أو كتابة نص ،وهذا ما يتيحه الكمبيوتر ، من خلال
البرامج الفنية وأدواتها المتاحة 0د / مراد حكيم بباوى
أستاذ الثقافة الفنية والمناهج وطرق تدريس
التربية الفنية المشارك..بكلية التربية جامعة قطر.
________________________________________________
- امتحان التربية الفنية للشهادة الاعداديه ترم ثاني 2022 محافظة كفر الشيخ.... امتحان التربية الفنية للصف الثالث الاعدادي الترم الثاني 2022 محافظة كفر الشيخ
- الدليل الكامل لإختبارات القدرات الصادر عن وزارة التعليم العالي 2022 لكليات " التمريض- التربية الرياضية - الفنون التطبيقية و الجميلة - الإعلام - التربية الموسيقية و النوعية و الفنية "
- تحمييل ملخص التربية الفنية 2014
- اسئلة التربية الفنية للصف الاول ترم اول
- مهم للموجهين الاوائل لمادة التربية الفنية
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى